二 天不足虑 地实堪忧
在几千年的封建传统观念里，无论佛家、道家、儒家，还是法家，无论是官方民间，无论是正统的史书记载还是民间流传的神话传说，都认为天地是相互对立、相互依存、相互对应的。天和地指古代神话中，盘古用开山斧劈成两半的东西，浮上去的是天，沉下去的是地。中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天。故曰乾坤，亦叫圆方；乃正负两极，系阴阳泛指。人世间最美好的事情才会欢天喜地，特重大的事件才称惊天动地，最美好的爱情才配天长地久；那些罪大恶极者均该天诛地灭。唯圣哲伟人方有经天伟地之才，盖英雄豪杰始具顶天立地之志。换句意思来表示，即天有多么浩瀚，地就有多么辽阔；天有多么高大，地便有多么深厚…….
然而，人类在近现代对自然科学的探索成果表明，所谓的天要比所谓的地大多了，大到数亿倍都不至。天实际上就是人们看到的地球以外的整个宇宙空间。如果把个体的人和地球相比，是一粒尘埃的话，那么地与“天”这个宇宙相比，亦不过是其中的一粒尘埃。这不仅是当初的杞国人没有想到的，后来的唐宗宋祖也不会想到。即便是现在的国人想到了，也很少有人注意到。只是传统文化中的“天”，概念比较模糊，虽然狭义与“地”相对应，但广义时又泛指整个自然界，甚至囊括了地。而人们在现实生活中，在通俗的文化交流过程中，一般只涉及狭义的“天”和“地”。杞人所忧的那个“天”是狭义的，鄙人如今所忧的“地”更是狭义的，就是人类赖以生息的地球。如此一来，在天这个无边无际无限大的宇宙面前，地还是太过渺小。“地”与“天”就无法相比，难以相提并论了。
不仅如此，我们看到和感觉到的“天”其实离我们非常非常遥远，相对于地来说影响也极其极其微小。天的存在以亿万年计算，自有人类以来历经几千年几乎没有什么变化，而且根本不可能塌下来，故杞人忧天是毫无理由和必要的。可是地球却是另外一种状况，由于生息在这个星球上的高级动物一一人类的生存和发展，致使地球已经千疮百孔，危在旦夕。
莫言大师十分悲观的预告人类的好日子不多了，其中一个原因便是人类正在疯狂地向地球索取。我们把地球钻得千疮百孔，我们污染了河流，海洋和空气，我们拥挤在一起；用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，将这样的场所美其名曰城市，我们在这样的城市里放纵着自己的欲望，制造着永难消解的垃圾。与当初杞国人所生息的大地相比，冰山在急骤的融化，沙漠在不停地扩大，那么多的地下矿藏被开采被掏空，而且米锅那个坏家伙，早已具备毁灭地球的核打击能力，使地球处于危险的境地。故鄙人能不忧心忡忡吗？能不对我们子孙后代生息的地球忧思伤神吗？
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