子曰：修己以安百姓。便是我们所说的打铁还需自身硬。
扶贫工作，这个过程中，我们必然，甚至已经遇到许多源于人性阴暗的劣处。然而我们却不可多怪罪于人，虽然我们肯定会或多或少有些糟糕的情绪。
扶贫先扶智，是在各种扶贫理论及实践中通行，虽然行之甚难但若能行则必有效的一个道理。然而我又扩充了一点：扶贫先扶智，扶智亦扶德。扶智亦扶德在扶贫理论里其实是有的，就是“养成好习惯、形成好风气”这一句。只不过没有把它和扶贫先扶智放在一起，可能是因为仓廪实而知礼节的原因，没有扶了贫，难以扶德。我倒认为这并非绝对，甚至没有普遍性。比如看看我们扶贫的地方，许多人畜混居，食不果腹的老百姓却依然对宗教保持了最虔诚的礼节。这说明实不实是相对的，不是绝对的，那么我们是可以做到衣食不足亦知荣辱的，这不就是贫贱不能移吗？因此我认为可以把扶德和扶智两手都抓的。
而我又在扶德之后扩充了一点，最终的全句是这样的：扶贫先扶智，扶智亦扶德，扶德先扶己。
何为先扶己？当我们在做扶贫工作时，你对发生在贫困户身上，乃至因工作关系而联系之人身上的人性劣处所愠怒时，少些抱怨，少些情绪，当然我还是坚持不需刻意扼杀人会产生情绪这一基本权利和天性。但在缓和的时候，便该常常自问：自己做得很好吗？自己在扶贫工作中的人性闪烁了几多光辉呢？自己这块打铁的工具够不够硬呢？做好自己的德，做好自己的事，修己以安百姓。
克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。——《尚书.尧典》。
随笔所言，无需严肃。向尧大爷学习，你大爷始终是你大爷。
魏晋随笔 戊戌二月十五
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