问：我每天供养群里的红包希望分供灯、供花、放生等，想把一切功德都做全，请问这样的想法对吗？
无忧花语
顿瑜法师：供养应该随因缘随自己的力量，善的想法固然好，但应该要跟实际结合。如果到寺院，有分类的功德箱可以随分都供养，或者有专门为某事的募捐，比如供灯、放生或法会、慈善等，那就可以做到单独供养，这很好。但在群里大家如果这样做分的话，管理员就很辛苦了，所以不可取。
况且，供养常住，由寺院为我妥善安排善款，建寺、安僧、弘法，这里头就包括一切功德了。比如建僧舍，就是供僧，塑佛像建殿堂就是供佛，印经书就是供法。又比如，建佛殿供佛的同时又能提供僧人乃至大众修行，修行又离不开诵经，供佛就供到三宝了；比如供僧，僧宝拜佛诵经建道场利众生，供僧就供到三宝及众生了，供法会及法宝，僧人因法会及法宝修行，就能做佛事修行成佛度众生了。这就是一体三宝的修行事理。因为三宝具足了，僧人安身了，所谓“身安则道隆”，僧人在寺院里所做的一切，比如放生，慈善教育等，乃至修行成就尽未来际弘法利生中自然就有您不可磨灭的功德了！所以供养三宝是具足万德的供养。也就是说，供养三宝，不管从道理上还是事相上来说已经具备了世间出世间的一切善。只有了解这个道理，我们供养三宝的心行才不会退失。
但修善是本着菩提心去做的，不能说既然三宝就已经具备了一切功德了，当我遇到一些需要求助的事情时，就可以不帮助见死不救了。这就是贪求功德有背菩提心了。就好比一些人宣扬的阿弥陀佛一句佛号里就已经具足一切功德了，就不需要做其他一切善事乃至修其他六度之行了，这是理事不圆融有障碍的表现。
体会《華嚴經》理无碍、事无碍，理事无碍、事事无碍、才能有体会佛法，才能契入佛陀的本怀而成佛，修行佛法是体会和实践佛陀事理圆融的教法的，不能因为这个事理具足，而违背了其他事理因果，那就离心更远，离法更远了。
无忧花语
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