短小细节古今绪龙一书表达了黑虎岔人民的浓厚乡愁，使我们绪龙山之游充满诗情画意。俗话说：“江山遇骚客，无异仕遇知己”。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。美丽的山水，有美丽的传说为伴，才能美美相加，这就是文化的力量。什么叫文化？文化是人类对自然的干预，是人们为了保护自己、发展自己、激励自己、娱乐自己的一种物质运动形态。一座自然的山，人们在上面开凿了一条进香的道路，这就有了文化。一座自然的山，通过人们对它的生产、生活和审美的活动，便发生了情感联系，产生出许多故事和传说，这也是文化，是带有特定乡情的文化，是记载世代情感的文化。这种文化是当地人民和过往香客口耳相传、共同创造、共同发展而流传下来的一种乡情。
大殿中释迦牟尼佛、文殊、普贤“华严三圣”，妙像庄严。东西塑十八罗汉，二十四诸天，殿外香炉清烟飘拂，紫气腾腾。晨钟暮鼓依时奏响，声闻九霄醒世导众。此种建制陈设不但适应了地方温和宜人的自然环境，而且体现了信众追求脱离红尘，祥和宁静，悠闲自得的心态。尤其是主体建筑的奇妙设计，更给人以无限的遐思。人字顶、双斜面、飞檐斗拱，四角落地的建筑方法，不仅显得总体稳定、牢固；而且通风，透气、采光，散热十分合理。梁柱门窗精雕细刻，饰物多用佛教故事，灵物瑞兽，奇花异草，云纹水波。色彩常用红黄蓝白青绿紫，显得五光十色，色调丰富。既表现出精湛高超的雕刻绘画水平，又反映出贵紫尚红、福寿骈臻的心理要求。殿上排列长条供桌，摆着古瓷花瓶，插入应时鲜花、宝鼎飞彩，供样飘香，明灯焕彩，满殿生辉。若有施主拈香，轻敲法磐，一派诚心拜佛的景象，确实令人心潮起伏。生动地反映出地方信众注重文学，追求高雅的民族特色。
千百年来伫立在贺兰山与腾格里沙漠之间的戈壁草原上，仰望东方。迎着朝阳沐浴黄昏，闪烁着神秘的佛光为众赐福，庇护着这里的草原与子民，使他们风调雨顺，五畜兴旺。
将历史用文学形式体现出来，让朋友们品赏这些传说或近代纪实的故事，让你领略悠久的地方文化，继承优良传统；
三官殿史建于万历年
方神殿毁于同治前因烧马引起失火
他们肩负着神学和宗教方面的行政职责。
在神情中既有文静慈祥，也有凶暴恐怖；在性别上有威武雄壮的男性本尊，也有温柔靓丽的女性本尊……人们往往在眼花缭乱的感叹中，迷失了他们的真实内涵及象征，甚至有人以“泛神论”对密续进行讥贬。
失物音口歌诀：
甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。
子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。
甲己不出五里地，乙庚千里民间寻，丙辛整整十里内，丁壬三里之内寻。
戊癸还在本处藏，寻找失物歌中祥。
第一句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向！后天八卦图上乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象，是从西北方开始，顺时针表示八个方向，甲乙丙丁是表示时间，比如2007年3月31日农历为丁亥年癸卯月甲子日......，甲子日的甲表示甲日，“乙”是表示乙日，与歌诀中的“甲”“乙”相对应，知道了方向，又知道了日期，寻找在那一天丢失的物品，就一目了然。比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？查万年历29日是“壬戌日”，对应歌诀“壬癸可在艮上寻”的艮，“艮”的方向是东北，即丢失的东西可能在东北方向上，
第二句“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，“甲己”日是指男人，东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里。“乙庚”日是指女人，“丙辛”日是指小孩，“亲人”是指亲人，“不出门”是东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！再如2007年3月28日丢了东西，查万年历是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示东西可能是被小孩拿走了，
第三句 “子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详”是指失物的时间和地点。
【子时】表示夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）
【丑时】表示鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）
【寅时】表示平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）
【卯时】表示日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）
【辰时】表示食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）
【巳时】表示隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）
【午时】表示日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）
【未时】表示日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）
【申时】表示哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）
【酉时】表示日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）
【戌时】表示黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）
【亥时】表示人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
“子午卯酉在路旁”意思就是说在（23：00－1：00。11：00－13：00。5：00－7：00。17：00－19：00）这四个时间段丢失的物品可能在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找。
“寅申巳亥归他乡”是在（3：00－5：00、15：00－17：00、9：00－11：00、21：00－23：00）这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了；
“辰戌丑未身未动”则是说在（7：00－9：00、19：00－21：00、1：00－3：00、13：00－15：00）这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。
最后的一句歌诀：“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”，换算大概是1公里＝2华里＝1000米，这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看。
最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。
地亩歌
一退四一六不尽，二退八三三又三，三一二五是进位，四退一六六不尽，五二O八三不尽，六退二五无别论，七二九一六不尽，八退三三三又三，，见九作找三七五。
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