对S文早已司空见惯，许久以来持无所谓的态度，我不是个足够豁达的人，之所以觉得无所谓，大概是因为麻木的缘故吧。
前些天和几个年纪比较大的同事闲聊，他们在笑谈中一致表示：随着看过的S人（尤其是非正常S去的人）越来越多，渐渐就没有起先的那种恐惧感了，甚至生死看淡，持无所谓态度。
两厢对比，我这种对S文的心态转变和同事们对S人的心态转变，应该是相通的，前者看似无足轻重，后者看似严重万分，却轻亦重，又重亦轻——因人而异。
人长着一个嘴巴，除了用来吃饭喝水，更多的时候用来说话、表达。不靠这个嘴巴吃饭，身体会萎靡；不靠这个嘴巴表达（延伸为文字表达、图画表达等），灵魂会枯朽。但老话说得好——病从口入祸从口出。可见，饭不可乱吃，话更不可乱说。用脚指头想想，不就是说自由这回事嘛。不难发现，自由表达比自由吃饭更难搞。
动物的自由在于回归自然，人类的自由在于腾达社会。人在摆脱动物性后，产生了很有意思的转变，尤其是多认识几个字、心中有乾坤的人，往往会越发强烈地振臂高呼：“不自由，毋宁死！”
我识字寥寥，却也爱咧咧，自以为随心所欲表达是基本自由。可有时候冷静地自问：“什么是真正的自由？如果“高纯度”的自由撂在你面前，你确定自己能驾驭得了它吗？”
有意思的答案就在这里——其实很多时候，许多人是在为一己之私而强调“自由”。然而世界上根本没有绝对的自由，也不适合存在绝对的自由——否则人类的社会会乱套，人类会早早地把自己玩完。
当初孔子对颜渊说“克己复礼”，且不谈“复礼”，“克己”却是绝大多数人无法做到的高标准，古今皆如此。如果做不到“克己”，便别追求什么过分的自由了。
有些话不能随意表达，这算是“不自由”；生活中的任何一种限制，也都算是“不自由”。然而，不自由是相对的、相互的、相持的，因此很多时候，自由源自不自由。
文/若安山
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