我临沭山里胡氏，明初自海东黄泥岭迁居蘭邑第一峪（今临沭山里村），至今繁衍十万余众，约二十九代人之多。
古今各姓氏大多有堂号郡望，那么山里胡氏是什么堂号呢？据考证我们山里胡氏是没有流传下来堂号的，自明清朝以来，目前所能考证到的老家谱和古碑皆无记载。至于始祖迁移以前是否有堂号，由于我山里胡氏总谱大概自明末清初遗失，所以暂时是无法考证的！
我山里胡氏总堂号为“安定堂”，此说大概自1962年大续谱后逐渐流传，考明清以来至民国各支家谱都是没有这个记载的。至于有所提及谱序也只是受姓于封地陈胡公等等，后有高葆初于民国二十三年，赠山里胡氏四支轩庄祠堂联有提及，上联：苍阳高门第……是读书种子，下联：安定旧家声……非有道曾孙。自古有“天下胡氏出安定”的说法，估计那时也是如此考量。
自清代以来，我山里胡氏也有几支出现了自己的分支堂号，如 轩庄村的“无欺堂”，蛟龙湾村的“树德堂”，重沟村的“威德堂”，赣榆小官庄村的“保华堂”，沂南孙祖的“南沂堂”等等。
轩庄村谱序为山里胡氏四支，其“无欺堂”出处为乾隆年间举人典公，胡典字建彝，号云峰，清朝乾隆丁酉科举人，丁未大挑二等。其书房题为“无欺堂”，又作“无欺堂十恐”传世，故其本支后人皆以“无欺堂”为堂号。至履堂公，捧元公，大年公等等，其后文风延绵。
蛟龙湾村谱序为山里胡氏三支，其文风自振先公始，至善承公，宗狱公，宗莪公，文潘，逢源，逢治，怀睿等等，或文或武，或经商为巨，捐纳为官。至民国八年，怀睿公字佰衡，作谱序有“树德堂”文识。由于出现的比较晚，历史原因也比较特殊，所以此堂号至今已不显。
重沟村谱序为山里胡氏三支，其“威德堂”号至今尚未见有实物记载，推测当为康雍年间进久公，时有乡谚“胡进久进北京，西重沟赛朝廷”至今流传，谱有其传“附监公家传”。其后又有淑忭公，际昌公，调元公等等，此堂号至今亦不显。
赣榆小官庄谱序为我山里胡氏长支，其“保华堂”号大概起于清朝，具体时间无考。询其堂号原由 ，小官庄村始迁祖去世后，留下一个钱搭子，其上绣有“保华堂”三个字，其支后人便以“保华堂”为堂号。据传，小官庄村过去叫黑老婆店，为古时赣榆青口至临沭夏庄主道的必经之路，其始迁祖便据此为商。小官庄“保华堂”之由来，无地方史志记载，无轰动一时之流传。想来便是如行医医号，经商商号，又或钱搭购置时物品坊自有之号。今小官庄族人所说，为其始迁祖经商之用，想来或便是如此。
沂南孙祖谱序为我山里胡氏五支，说其堂号“南沂堂”，此言或为流传，目前尚未找到确切资料证实！其顺治年间中江公始，至承武公，承烈公，承训，胡洙，胡楹等等皆有遗风，究其是否有“南沂堂”号尚不可考。孙祖居临沂北部，清时和“北临邑”中间隔着济南府，所以有 “南临沂”“北临邑”之说，不知是否和“南沂堂”之名有关联。另有临沂市区北半部有义堂镇，南半部有南沂堂村，所有又有北义堂，南沂堂之称。这个“南沂堂“是巧合，还是并无“南沂堂”这个堂号，本来就是指的这个南沂堂村呢。待考！
以上为山里胡氏堂号考证，后期如有资料当再补漏查缺，不夸大，不妄拟，实事求是，一切以史实资料为考证。近几年我们根据实际情况，经商讨后堂号暂时搁置，主推“山里胡氏”这一统一称谓，对外全称“沂州山里胡氏”，让我们族人有凝聚力和归属感。寄望呼吁以后各村修续家谱，如能统一使用“山里胡氏**村支谱”，或用“沂州山里胡氏**村支谱”，当有血脉统一的荣誉感，此举，舍小我而利公，行大道而忘我。
2023年6月30日 癸卯 仲夏
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