中国第一部叙事详细的编年体史书《左传》，也是杰出的历史散文巨著。其中一些小故事，看似无头无尾，但细细读来，却意蕴深长，其中的人情事理，对今天也颇有启发。比如，什么样才算是“勇敢”呢？
1. 真的勇敢，不是装模作样
【原文】十二年夏，卫公孟彄伐曹，克郊。还，滑罗殿。未出，不退于列。其御曰：“殿而在列，其为无勇乎?”罗曰：“与其素厉，宁为无勇。”
【故事】公元前498年，卫国讨伐曹国，很快攻下曹国城邑。卫军得胜，班师回国，指定大夫滑罗为全军殿后。
当时，卫军还在曹国境内，被敌人追杀的潜在危险并没有解除，然而，负责掩护的滑罗却一直率部与大部队走在一起。
他的车夫忍不住吐槽：“明明命令我们殿后，我们却一直走在大队人马之中，这么做，人家会不会觉得我们贪生怕死、不够勇敢？”
滑罗不以为然。在他看来，明知曹国不敢追，还要装模作样殿后，有意思么？于是，他答道：“与其空有勇猛之名，宁可让人说我不够勇敢”。
“勇”，不是拿来装样子的，甚至，装样子本身，反而是“无勇”的表现。因此，他宁可让人认为自己“无勇”，也不愿意“装勇”。
2.真的勇敢，不是大打出手
【原文】夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。 孔丘以公退，曰：“士兵之！两君和好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好。于神为不祥 ，于德为愆（qiān）义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽（jù）辟之。
【故事】公元前500年，齐鲁两国修好，在夹谷举行盟会。作为鲁国大司寇，孔子随同鲁定公，出任盟会相礼。齐国大夫犁弥断言，“孔丘知礼而无勇”。他与齐景公策划，在盟会上用齐国从蛮夷掠来的俘虏劫持鲁定公。
但看似“无勇”的孔子临危不乱。他一面请鲁定公退后躲避，一面呼喝侍卫亮出兵器护驾。
他对齐景公说：“两国国君友好会见，齐君却用俘虏以武力作乱，这不是对待诸侯的应有态度。不能用边地图谋华夏，不能用蛮夷扰乱中华，不能用俘虏干预盟会，不能用武力逼迫亲善。真要那样做，于神，是不祥；于德，是害义；于人，是失礼。为君者，一定不会那样做。”
听了孔子这番话，齐景公不得不赶紧让这些俘虏退下。
3.真的勇敢，不是大放厥词
【原文】卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还。孙子曰:“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何?若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。”石成子曰:“师败矣，子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以复命?”皆不对。又曰:“子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。”且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫（jū）居。
【故事】公元前589年，齐顷公攻打鲁国。作为鲁国的盟国，卫国出兵侵齐以救援鲁国。齐顷公时代的齐国，颇具实力，卫国的根本无法与齐国抗衡。
卫军与回援的齐军在新筑遭遇。卫军将领石稷立刻提出，不要与齐军交战，赶紧撤军。但卫军主帅孙良夫断然回绝：“如果早知道不能打，当初就不该来。现在既然已经与敌军相遇，不如一战。”
自以为“勇”的孙良夫率领卫军与齐军正面对决，但大战结果却没有意外——卫军溃败。战败的卫军一路奔逃。慌乱中，石稷拦住孙良夫说：“大军战败，如果您不稍作坚持，顶住敌军，恐怕难逃全军覆没的命运。真是那样的话，如何向国君覆命！”
此时，包括孙良夫在内的全军诸将帅，都已是惊弓之鸟，面对石稷的劝阻，竟然无一人敢接话。石稷只好对孙良夫说：“不如您带着大家撤退，我就留在这里坚守好了。”
石稷主动留下断后，并且昭告全军，大批重装援军很快就会赶到，这才稳住卫军的军心和阵脚。见卫军开始返身抵抗，齐军也不敢贸然再追。
只身犯险，挽狂澜于既倒。直到这个时候，人们才意识到，石稷不是“无勇”，而是“真勇”。
读了《左传》这几个小故事，是不是对“好勇”与“斗狠”有了新的认识？想想今天我们的境遇，会不会有启发？
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