10.15 寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者，式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
“寝不尸，居不容。”“尸”，睡觉不像僵尸那样平躺着，在家的时候，不像要上班会客一样收拾齐整，比较放松。
“见齐衰者，虽狎，必变。看见穿丧服的，虽然是平时跟自己很亲狎随便的人，一定变色致哀。
“见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。”对有爵位的人，或者盲人，即便寻常相见，也不废礼，保持礼貌。
“凶服者，式之。”路上看见有穿丧服的人，一定俯身致哀。
“式负版者。”路上碰见背着版籍的人，也要俯身，向国家致敬。
“有盛馔，必变色而作。”人家请吃饭，如果看见宴席丰盛，一定变色而起，以致其敬。
“迅雷风烈必变。”狂风暴雷，一定脸色惕然恐惧。
赋能王解读️
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还是按照惯例，我们先来复习一下昨天学习到的内容。
“入太庙，每事问”，说的就是孔子进入太庙这个庄严肃穆的地方，每件事都仔细询问，务必要了解掌握情况，烂熟于心。
因为他对周礼足够的尊敬，对于这些保存下来的文化遗产也是足够的重视，对于里面的人也足够的尊重。
“朋友死，无所归。曰：‘于我殡’”。就是他的朋友病重将死的时候，他把他接到家里来。等死了以后，因为没有人给他送葬，他亲自去帮忙安葬，不让他曝尸荒野，成为孤魂野鬼。足够体现了孔子对于朋友的那种深情厚谊，这是相当了不得的，一般人根本就做不到。
“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”就是说好朋友，有通财之义，别人送我礼物，哪怕是再贵重，比如说像车，像马，现在来讲就是送个几百万过来，该收的我会收，不该收的也不会收。只是简单的表达一下感谢就行了，不需要去拜。但是如果对方送的是祭肉，或者说孝敬上贡给祖先的，那就一定要非常郑重其事地拜谢，表达对他的感恩。因为性质不一样，一个是朋友之间，一个是敬拜祖先。
好了，简单的回顾一下，我们开始学习新的篇章，这一章分为两个部分，我们一段一段的来看。
先看原文。
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者，式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
这一章它分为好多小段儿，每一段都是一种情况，每一种情况孔子都有相应的反应，我们就跟着一段一段的来学习孔子到底是如何居家，在家里是怎么做的，他又是如何与别人相处的，如何去对待外界的环境。
通过这些学习，我相信我们都会对居家，与人相处的礼仪，有更深入的了解。
还是一段一段的来看。
第一，“寝不尸，居不容”。
这个容，有的版本是客，客人的客。不管是容，还是客，其实解释都差不多，先听我来给大家好好的解释一下。
寝，大家都明白，就是睡觉的时候。
尸，大家都知道是尸体。那尸体一般都是什么状态呢？正常状态的尸体，他是直挺挺的躺着，面朝上，脚并拢，两只手放在身体两侧，端端正正的这叫尸。一般在家寿终正寝的时候，就是这种状态。
为什么寝不尸呢？是因为这种状态，首先看起来有一种惰慢之气，而且这样子躺着并不很利于身体健康。
为了这个，我专门查了一下百度，问一下度娘。平躺着睡觉的人占60%，侧卧的人占了百分之二三十，然后趴着睡觉的人占了5%，还是平躺着是比较多，但是像尸体那样，真挺挺的躺着的，基本上没有。
佛家睡觉讲究吉祥卧，侧睡、腿弓着，保持一定姿势，这样的话会让身体更加健康。而平躺着睡，整体来讲，不是很利于身体健康。当然孔子那个时候不要求这样做，其实原因应该是看起来不是那回事。
但是对于我们普通人来讲，每个人睡觉，他都会多次翻身，想保持一个姿势也不容易，这里面我们知道就行了，就是你刚开始入睡的时候不要那种太舒服，最好是侧卧一下比较好一些！
再来看看居不容。在家的时候，私人空间里面，我们就不要太多于注重容颜啦，仪表了，或者说不需要把自己当客人了，不需要像上班一样，或者说像会见客人一样收拾整齐，完全可以适当的放松，因为家就是一个放松的地方。
我们平时在班上，因为工作比较紧张，或者说是会见客人的时候也要时时提醒请注意力，打扮的整齐、漂亮，以便在别人心中留下好的印象，但是你回到家里，如果依然是这个样子，大家想一想，太紧张了，你受得了吗！而且家人他也希望你放松下来啊，有一张温和的笑脸，好好的相处。
在前面我们讲过“子燕居，申申如也，夭夭如也”
什么意思啊？就是他在家居住的时候就是还是很舒展，穿着很放松，面容很和蔼，没有那么多讲究。在不同的场合有不同的表现，因地制宜，因时制宜，而不是死板着脸，那不就成了真的是老夫子，老学究了吗？在家里人都见你害怕，那你这个父亲，你这个母亲怎么当的呢？是不是？
咱再来讲讲，“见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。”冕，就是礼帽，也就是有官帽，穿着比较正式，有一定的爵位在身的人。瞽，我们讲过，就是眼睛看不见了，盲了。
这是对地位高的人和残障人士的做法，也就是说，不管你地位高还是低，我都对你保持足够的尊重。
“凶服者，式之。”式，是车前的横木，古人乘车是站在车上。路上遇到需要致敬的，就把手扶在横木上，俯身致敬，就叫做式。
孔子乘车的时候，如果路上看见有穿丧服的，或者说送葬的队伍经过，他一定会俯身致哀，表达同情，对家里有了丧事，本身是悲伤的人，给予足够的尊敬。
这一点很重要。因为你想一想，人家既然穿丧服了，肯定是父母，或者说家里有人去世了，肯定是很悲伤，很痛苦的，这个时候如果说我们毫不在意，没有相应的表示，对方看在眼里，记在心里面，就会觉得你这个人没有同情心，不懂得尊重人。以后在和你相处的时候，对你心里就有了成见，就是很麻烦的事情。
大家想一想，就是我们平时和人聊天，有时候就会问到对方的父母是否健在，有的时候拉起一个话题了，那当对方一说，哎呀我父亲已经去世多年了，或者说我没有什么怎么样的时候，往往就会说，对不起，勾起你的伤心往事了，别在意，其实就是不想让别人因此而悲伤。
总而言之，对家门遭到不幸的人，一定要表示同情，态度上要重视，要给予足够的尊敬，让对方的心情不至于更糟。
“式负版者。”这个版，是国家版籍的意思，文武之道，布在方策。就是国家有什么重要文件通知布告，都在版籍上，就是木板上，写上布告。
路上如果遇见附着版籍的人，就要起身向他致敬。致敬的是他本人吗？不是。他身上带的这些东西，向他来致敬，就是表达对国家的一种尊敬。
大家从这上可以看到，孔老夫子对于国家层面的东西是非常尊敬的，我们现在也时常说爱国爱国，我们看到国旗要立柱致敬面容肃穆，我们看到国徽有一种敬畏感，也说的是这个意思。见到代表国家形象的东西，我们都要足够的重视起来。
有盛馔，必变色而作。这个是说的是有人请吃饭，如果看见宴席丰盛，对方对你很重视，点了很多好菜硬菜，比如说现在吧，给你上燕窝，上这个鲍鱼海参，阳澄湖大闸蟹，特别贵重的东西的时候，你一定要变色，而且以致其敬。
为什么呢？大家想一想，人家请客就是表示对你的尊重了，上什么菜，他是花了心思的，既然上那么贵重的菜，一定是想从内心深处表达对你的那份尊重。
大家不要觉得这是小事，一笑置之，看不在眼里。说实话对方是很失望的，对方上那么好的菜来就是想博得你的欢心，告诉你我很重视你，我很想把你当朋友，你在我心中无比重要。
这个时候我们一定要好好的去表示一下感谢，您太费心了，没必要，咱们什么关系，你那么客气干什么？千万不要再上了，等等，让对方感受到你已经收到了这份心意。
如果你没有任何反应的话，那么这顿饭吃下来即便他真的有求于你，他也会不爽，心里说不定不知道会怎么骂你呢！那如果说不是有求于你，就是对你尊重的话，那也说明你不值得尊重。
这其实就是待人接物，我们该有的表现一定要有，这是非常重要的规矩。
我们常说，上饭店请客是铺张是浪费，其实你换个角度上来考虑，他不知道在家省么，为什么要上饭店，上高级饭店呢，去点更贵的菜呢，不就是表达对你的尊重吗？
如果那么尊重你，你都不领情，你的同理心哪里去了？换位思考一下，你就明白应该怎么做了。变色而作，表达感谢，让对方收到你已经收到了他的心意。
在这一块，我做的不足够好，上次晓丹和小懒上我这儿来，我请客吃饭的地方相对比较普通。现在要是再有朋友来，我一定请你们上饭店好好的撮一顿，表达一下对你们的尊重。
再看下一句，迅雷风烈，必变。就是碰到了狂风暴雷，一定脸色倜然恐惧。大家可能就会说，圣人害怕刮风打雷吗？
怕，当然要怕。即便是自己家的房子没问题，别人家的恐怕也会有问题，这么大的狂风暴雨，肯定恐怕有人要受灾啊！一想到这儿，恻隐之心，担忧之情就油然而生了。也就是说，圣人心忧天下，哪能心里只装着自己呢？自己家里没事就没事了吗？那是不行的！他考虑的更多，看得更远，心里装下的人更多。
仁者，像范仲淹说的是，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他什么都怕。
怕老板姓吃苦受罪，没有衣服穿，在暴风雨里面无处容身。而那些什么也不怕的，他关注的只是自己，和圣人的差距真的是很大。
另外，大家想一想，在狂风暴雨，天雷闪闪的时候，是很容易引起灾害的。击伤人，击伤物，把牛打死了，是很正常的。在这种情况下，不得不变色。唯恐担心出现人身或者财产的损失。
好了，时间也差不多到了，我们再简单的总结一下。
居家睡觉的时候不要像尸体那样平躺着，在家里我们不要把自己当客人看待，要放松一下，因为家是一个温暖的港湾，是放松的地方。
见到穿丧服的人，虽然关系近也要变色；见了有爵位的人或者盲人，虽然平时关系比较近，但也一定要保持礼貌；看到穿丧服的人，要致敬；看到背负国家版籍的人，也要俯身致敬；看到有人请客吃饭，非常重视我们，我们也要充分的表达感谢，不要无动于衷。
如果有了狂风暴雨，一定要警惕恐惧，敬畏天，担忧老百姓。
好了，这一章就到这里啦，感谢大家的聆听。
明天我们讲乡党篇的最后一章，也是两个部分。
升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
具体什么意思呢？我们明天再一起共同来学习。
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