智慧，在现代人的词典中，其实并不稀见。越来越多的人将人生的际遇与智慧联系在一起，不过，大家也只是说说而已，对于智慧的本质，并没有太多的理解。在我的认识里，智慧其实是“智”与“慧”，前期从构字法可以知道是日光下所有的学问，无论是天文地理，还是诸子百家，只能是能形成文字的，都可以是智，进一步说读书识字的都可以归为知识分子，但做到后者则很难，慧者，则用心一也，没有心灵的体认，再多的阅读也只不过累眼睛而已，活得越久，越需要“慧”的参与。
《活了很久的智慧》很有哲理，如果你只想在忙碌的白昼之后图轻松、找快乐，这本书是不适合的，用句时髦的话，这本书很烧脑。不看此书，你能活得很健康、很平淡，看完此书，你就会发现活得是如此艰难、如此困乏。关于你是谁、你为什么而活着，从古至今，都很少人能想得通透。
玛克斯奥勒留安东耐若斯，西历纪元一百二十一年四月生于罗马，这个年代、这个地方就足以让我们水土不服，原来我们经历了几千年，思考的深度与广度仍然还停留在生产力不发达的阶段，令我们无比汗颜的是世界并不因我们而存在，我们过去不是、现在不是、未来仍然不是这个世界、这个星球的中心，那我们活着的瞬间究竟有什么意义呢？
文章憎命达，是我学习文论中见得最多的一句话，但是在阅读《活了很久的智慧》之后，才发现和平时代的我们有了积习，懒惰与安逸的积习，对于战乱中的人类缺乏心灵的关爱，甚至忘却了曾经经历的痛苦，这种痛苦并非虚构，而是实实在在施加于祖辈之身。
往往发誓要建立学科体系的，要么是吹牛，要么就半途而废，很少人在活着的时候能被社会所认可、所承认，这是人性的悲伤，也是社会的必然。像《沉思录》《道德经》之流的，我没有恶意，这类作品言简意赅，任由后人评说，但是作者本人并不寄希望于立书著说而灵魂不朽，更多的是心有戚戚矣。
中西文化的分野，本来就是为了研究需要，并不意味着二者是绝对对立的，我们不能以东方否定西方，也不能以西方否定东风，我们需要兼容并蓄，以开放的视野回眸曾经走过的路，展望未来的路，坚定作为人的意识，无论是自信，还是自卑，至少我们生活过，如同昙花一现，也要让思想之光茫闪耀古今。
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