乔哈里的作品中，这幅画十分特别，表现了吠陀学问的来由。《吠陀经》相当于一部大型的百科全书，五千年是以口口相传的方式传承的，并无笔录，之后，毗湿奴的文学化身——毗耶娑（Vyasa）预见后人记忆力下降，理解力下降，于是笔录《吠陀经》，且分出四部《吠陀经》，分出《往世书》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、《薄伽梵歌》等第五吠陀，其中包含哲学、宗教、军事、执政、瑜伽、音乐、建筑、艺术、农业、天文、星象、医学、数学、法律……毗耶娑（图中间位置）并未发表学术高见，只是原封不动按原话笔录吠陀文献。图中其余六位代表人物，不过是按原话传承了吠陀文献的精髓，从左到右依次为知旦耶（Chaitanya）、商羯罗（Sankara）、尼跋迦（Nimbarka）、摩陀伐（Madhva）、罗摩奴者（Ramanuja）、茷罗婆（Vallaba）。其实是代表了吠陀文献的四大来源，我们称为四大使徒传系（parampara），罗摩奴者属于幸运女神传系，商羯罗属于湿婆传系，尼跋迦属于鸠摩罗传系，摩陀伐属于婆罗贺摩传系，知旦耶身份特殊，他是克利须那本尊现身（详文载于《永恒的知旦耶》），属于婆罗贺摩传系第二十代，茷罗婆则是知旦耶一位学识渊博的弟子。本人的博文内容属于婆罗贺摩传系，Hare Krishna！！
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