侗族木构建筑，天下无敌。
尤其在今天这种到处都讲究传统文化、民俗风情的所谓大旅游时代，侗族木构建筑更是风生水起，各方求之若渴。
光秃秃的一座小山丘，修建几座木楼，马上就可以挂牌桃源深处，直接卖门票，而且价格不低。一条臭水沟，搭建一座风雨桥，立马游人如织，善男信女搔首弄姿摆拍不已。
不用说全国各地那种伟大的园林建设，对于侗族木构建筑的需求不知几何，哪怕就是黔湘桂三省交界的各处风景名胜区，无不是依靠侗族风情调整卖相的。
可能很多人见过漓江边上兴坪一带，美其名曰世外桃源的景点，原本不过一小片湿地，经过侗族木匠一番修饰，侗族建筑群脱颖而出，如今天下名扬。
柳州博物馆里，简直照搬侗寨建筑，甚至还搞了一些栩栩如生的人偶，玩起坐夜风情，让人流连忘返。
南宁文物苑，凭着一座风雨桥、一间榨油坊、几座木楼，搞什么饮食生意都是人满为患。至于青秀山一年几变的建筑风格，唯一不变的就是侗族木构建筑元素。
从江新鼓楼、三江风雨桥、三江鼓楼……尤其是据说不久柳江河上即将横空出世、有可能是世界第一的侗族风雨桥，肯定会靓瞎无数人的眼球。你们相机都充好电了吗？
全国各地正在大跃进一般拼命攀比修建侗族风情的木构建筑，多好的事，证明咱们受欢迎。虽然不知道这种受欢迎，到底跟观看猴戏有啥区别。受欢迎总是好事。
咱们的寨子同样也不例外，更加拼命地修建楼房，争取最快时间把侗寨变得让人目瞪口呆。闲着没事的痴男怨女，就到寨子里洗眼吧。
据说，建筑是凝固的音乐。
这是搞建筑或者意淫建筑的人，懵出来的抒情文笔。不过，建筑是一个时代的缩影，一个地方的文化品位，这是毫无疑问的。
毕竟，一个人品位怎么样，跟他住在什么样的房子里那可是关系大大的。你跟一个住在天桥底下的人聊建筑风格，肯定大有收获，因为他的祖传建筑风格的院子，刚刚被强拆。
印第安人住在简单的木棚草屋里，那就注定了他们充满生命力的野性。你要让他们搬出保护地，到纽约、华盛顿、北京之类的地方生活，简直要出人命。
当然，偶尔到大城市走走穴，赚一点表演费，买一点颜料回去涂脸，吓唬吓唬森林里的家养动物，还是挺划得来的。
这就像咱们侗寨的芦笙队，偶尔跑到大城市，表演一下芦笙踩堂，收一笔出场费。买一点好吃的、特别是没尝过的，回寨子搞百家宴，还是挺有意思的。
建筑一直都是一个充满交流的文化载体，你要是说哥特和罗马之间有非常明显的差异，或者说柯布西耶和安藤忠雄简直没有半点交集，那都是不可能。
要是没有传承和沿袭，如果只是闭门造车，生吞活剥弄出来的破玩意，肯定没法适应所谓的当惊世界殊——世界确实很惊讶你的特殊。
所以我们出去帮人家修建像模像样的侗寨木构建筑之余，同样也把别人的建筑风格很好的消化，变成自己的感觉，甚而至于非常到位的做出来。
多年之前，某一位勇敢者，发现城里那种建筑样式非常便捷，于是勇敢借鉴，回到寨子修建起第一座混凝土建筑，确实独树一帜。
既然有人敢吃螃蟹，证明没有毒，而且还是高蛋白，靠，赶紧加强营养吸收啊。于是，效仿者争先恐后。
弄得现在寨子里新起的楼房，很好的遵循城中村的方盒子建筑风格，跟远山近水融合一片。放眼过去，都是红彤彤的煤窑土砖，真是整齐得让人眼花缭乱。
实事求是地说，木楼确实不怎么方便居住，如果是纯粹传统样式的木楼。走路的时候楼板响动，洗手间只能在底层，到处漏风，夏天凉爽冬天也凉爽，防火也是一个大问题。
所有这一切，似乎证明木楼确实没有豆腐块楼房那么舒适。要不然，跟着学吃螃蟹干嘛呢。
有一点可能值得稍加注意，既然千百年来咱们先人选择木楼这种建筑样式，必定有她的道理。就地取材、因地制宜、天人合一，防潮、防虫等等，这些显而易见的好处和限制，注定了咱们祖先只能将就住在木楼里。
幸好，如今改革开放的大好时代，在城市大拆大建的号角里，我们勇敢的向城里人学习，学习他们对传统可以不屑一顾的胆量和魄力，争取在最短时间里把寨子变一个大样。
无他，现在都是讲究变化的时代，任何文化都是一日千里变化莫测的年代，你不跟上趟的话，就会被冠之以落后的头衔。
落后就要挨打，虽然不知道为什么要给人家冠以落后的别名，更不清楚何以没事就要打人家，既然领袖这么说过，自然有无限的理由。真理不辨自明嘛。
有一天，要是你到了侗寨，发现全都是钢筋混凝土，敬请一点都不要介意，这刚好证明了，侗寨也是跟紧形势。不但强化自己的文化属性，而且勇于突破。
住了千百年的木楼，早就腻歪了。
至于那些执意要修建传统样式木楼的人，只能表示最大的敬意，在一个不从众就让人侧目的年代，能够保持自己的风格，确实不容易。
当然，世界大同这是迟早的事，思维的问题没法那么快得到统一，只能像拿破仑对挑战他的高个子勇士说的那句话：我很快就能够让咱俩个子一样高！你爱信不信，随便你选，斧头还是镰刀？
统一的好处很明显，整齐划一。
统一的不足更明显，整齐划一。
我们要是担心，侗寨木构建筑有一天可能只有在博物馆才能见到的话，那就太悲观了。
所谓此一时彼一时、河东河西，文化这玩意就是如此。有一天，当别人出大价钱到这里寻找最后的木楼群时，必定会有一种新的改变。
建筑也是一种文化，没有理由不遵循这个铁律。哪怕就是最乐观的人，难免也会有偶尔想不通的时候，何况是住人的房子呢。
当然，要是有一天，咱们都烦腻了祖传的东西，觉得一切不过就是一种妥协、融合，犹如过日子无非一日三餐，吃酸鱼和寿司又有什么区别呢？
到时候，可能我们还庆幸自己对传统表现出来的那种华丽转身，一丝半点都不留恋的毅然决然。同样的理由，咱们应该庆幸自己能够心安理得接受这种改变。
迟早有一天，咱们会为自己不顾一切的所谓改变，哼唱出最后的挽歌。还不如，现在就经常听到有人在哼唱，至少代表我们对传统，多少还有依恋，而不是白眼狼的恶狠狠。
变化没什么不好，只要是我们自己的选择，那就够了。多说一句，当今这种变化莫测的时代，谁真的能有自己的选择呢？
弗里德曼所谓的自由选择，何以今天显得更加弥足珍贵，大约不外乎我们没什么选择余地。
咱们为什么都要挤在一块耳鬓厮磨呢？
因为所有的土地，都不是咱们自己的，没办法到别的地方修建住房啊。
一切都在不可挽留的庸俗化，当年哈耶克非常明白这一点，只可惜他连凯恩斯都争不过。
命呢？
运呢？
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