《夏摩山谷》：
每个人都经历过年少与青春。肉身无邪、饱满、紧实，如初绽的蓓蕾烂漫的鲜花，但这一切不会维持不变。肉身无时无刻不显示无常，外部、内里、骨架、肌肉、气血、经络……各种可见与不可见，每一秒都在发生变化。人入中年，更能明显感觉到身体新陈代谢速度放慢，体力衰落。如潮水退却露出荒凉的沙滩。如一棵树繁花落尽，枝叶疏离，寂寥而结实的果实终究成形。如徒劳地用手掬起海水由它于指缝间流逝。 这种感受很难传递。事实上，也是极为私人的感受。人不能得知时间的秘密，它只会一点一点展露，以显示命运的全盘控制及最后的无情等候。某天，身体里的定时闹钟突然自动爆鸣，提醒察看自己的人生。 她曾对净湖谈论过这种对老去的觉知。睡觉之前、醒来之后所产生的恐惧。时间过于快速，而生活日复一日。有肉身就会感受生老病死之苦。人无法猜度死亡，不知生命何时会突然中止。觉得还没有做好完全的准备，还没有活得完整。 他问，应该做好什么样的准备。怎么才是完整。 她想了想，说，也许是认真而全力地生活过，爱过，也被爱。该做的事情都已完成。 你觉得自己还没有吗。 是的。还没有。
觉得这一段的对人的岁月、变化描述很细致、很妥帖。而提出的问题“应该（为死亡）做好怎样的准备”——认真而全力地生活过、爱过，答案简洁，实践不易。
大多数时候，我们假装不认识死亡，也不觉得这件事与自身有关。这是很奇怪的自我欺骗。 为什么人类社会总是充斥着暴力、战争、自相残杀和分歧。 这看起来是很大的命题，落实到每个人身上不过是生命内在暴力倾向的示现。个体的心中隐藏着属于自己的愤怒，同时也归属于古老的愤怒、集体的愤怒。 什么是古老的愤怒。 假设一千年前有一群人被嗔恨与贪欲煽动，互相杀害，这种积聚和爆发的能量会存积起来。它不会消失，会流经一千年后的人的心里。我们习惯性对他人觉得愤怒，其实应该检查内心隐秘的愤怒感。比如觉得自己完美无缺，觉得他人障碍自己的利益与快乐，觉得都是别人的错误。
于自己而言，内心实在是一个很隐秘的世界。日渐长大，更加觉得太多的问题没办法从外界寻找到答案，反而需要回来检查内心。
在慈善机构里呢。 体验和感受生老病死之苦。这不是我在帮助别人，是他们在帮助我。让我意识到能够健康而知足地活着，就是喜悦。但大多数时候我们不这样认为。在那里，被布施的人才是真正的布施者。
这是一个很少有的反思角度吧，被布施者的人才是真正的布施者。想到《红楼梦》里面，刘姥姥和贾府的关系；表面上看贾家是布施者，对刘姥姥的生活有所救济；但另一方面，刘姥姥进贾府的几次、给贾母、宝玉等人讲故事，何尝不是对他们的一种布施，给他们的生活带来了一种不同的活力。
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