最近一位朋友，给我发了一些黑中医的文章。虽然他是个不干中医的中医师，但也忿忿不平。“博大精深的中医”， “专业治本几千年”，为“中华民族的延续”立下了汗马功劳，受到此种待遇实在太不公平了。
敝帚自珍，原先我也看不过眼，气得七窍生烟，忍不住和中医黑掐起来。但随着我对中医越来越了解，它在大众眼里的形象，以及中医师的宣讲，我就看开了。
世间只有医，没有中医与西医之分。医的目标或者职责，是治疗疾病，让患者恢复健康。至于医者是采用打针、吃药、按摩或手术，要根据患者的具体情况操作。所谓的中医、西医，只是医者所学习的理论、技术体系不同而已，但他们面对的都是人。
中医的理论技术体系，无疑比西医历史悠久得多，但可能一代新人换旧人，也可能姜还是老的辣。医以患者为中心，在不同的场景，中医和西医都有用武之地。
有人喜欢把西医比为汽车，把中医比为马。毫无疑问，汽车速度比马快，但是很吃路况，没油、没电也不能跑，马儿吃草就能跑。但我们人的终极追求既不是马也不是汽车，而是哆啦A梦的任意门。
抛开中西医的门户之见，患者并不在乎你用什么手段，给我们“多、快、好、省”地治好就行了。
如果一个西医看病很好，患者很满意，一般不会再看别的医生。如果不幸效果不佳，正常就会另寻高明，看别的西医。假如真的看了几个名西医都治不好，那就会开始考虑找中医了。同理，看过中医，再去看西医的，就是中医治疗效果差，没办法。
中医说中医好，西医说西医好，但好不好应该由疗效说了算，由患者说了算。如果医都治不好，就有骗子出来了。
骗子，既利用晦涩难懂的中医传统理论，也会利用西医现代科技，两者都是依靠普通人看不懂的东西来包装自己，表现形式不同而已。只是中医的骗局更多，更泛滥而已，中医不只能治病，还能养生嘛。
骗子是怎么打着中医的幌子干坏事，宣传的呢？
第一，中医治未病，所以催生出各种“易病体质”，寒、湿、热、阴虚、阳虚了。反正你也不懂，但有刮痧、艾灸、拔罐、火疗、推拿、吃保健品、滋补食品等等，预防胜于治疗嘛。
第二，中医治本。《黄帝内经》讲“百病生于气”，外气六淫（风寒暑湿燥火）、内气七情（喜怒忧思悲恐惊），气就是病之本，能治吗？比如手脚冰凉、小腹阴冷，喝药、艾灸是治本吗？不对呀，不吹空调、穿多点、不吃生冷、多晒太阳，为人热情一点、活跃一点，才叫治本。
第三，中医调理慢。既然慢，就有长期坑钱的基础。中医疗效不应该慢，应该很快就有反应，对了就见效，甚至见大效，不对就没反应。不一定很快好，但起码能让患者感觉有所不同。
第四，中医绿色无毒。“是药三分毒”就是中医说的，针灸能把人扎坏，艾灸也能把人烤坏。在不懂操作的人手里，再简单的技术也能变成伤人利器。
所以，不能怪别人黑中医。
讲到理论上面，哪个美容院、养生馆的小妹，不懂“脾虚”、“肾虚”、“阴虚火旺”、“湿寒”这些名词。我看过一些中医，也会说这些，不解释就不懂，我们就这么接受结论了。我在网上看很多中医写的文章，也特别喜欢讲中医理论，确实没看明白，但就是感觉很有道理。可能很多中医粉的芳心，就是这么被虏获的吧。
纸上谈兵很简单，但行医治病不是理论而是实践，实际上多数从业的中医都很不行——有些甚至看病就是西医的模式。不说治疗，诊断的望闻问切，望最难、切最容易，但如今还有多少中医会切？
“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”
望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。
望五色、闻五音、问五味、切五脏，这都是中医治病的基本功。会望五色，就是会看病的，就是神医，比如扁鹊。
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
我们学过这个故事，讲做人、做事不能“讳疾忌医”。中医同样如此，不能不允许别人说你不好，说你不好是希望你改，有则改之，无则加勉，像蔡桓公一样只有死路一条。其实，这里面还也有很深的中医学问。
第一次扁鹊说疾，不说病，第二次才说病。疾和病不是一个意思。疾小病大，疾快病缓。普通感冒可算疾，肺炎是病。蔡桓公的病情发展很类似流感，在潜伏期的时候扁鹊看到他感染了，劝他注意身体，赶紧治。病情不断发展，最终病入骨髓，无药可医，无法可治。
腠理，中医教科书写的是肌肉和皮肤的纹理，这不对，因为后面还有个肌肤。《灵枢·百病始生》说：“是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深”。
眼见为实，虚邪就是看不见的邪气。腠理就是邪气入侵的通道，腠是看不见的表皮细胞的间隙，理是看得见的表皮纹路。平时人体卫气（理解为防护气罩好了）固守表皮，邪气无法通过腠理的防线。蔡桓公不知咋滴，可能熬夜加班，或者最近吃太多了，导致卫气变弱了。简单来说，就是抵抗力下降了。
《素问·皮部论》曰：“邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于脏腑也。”
肤是皮下脂肪，肤如凝脂，意思就是讲皮肤弹性饱满。而肌肤就是表皮之下、骨头之上的组织，大大小小的络脉（包括血管、淋巴管等）广布其中。蔡桓公可能感觉比较麻木，鸡皮疙瘩也不起，邪气就继续突破络脉，传入经脉了。
这时蔡桓公可能就感觉身体有点不舒服了，手脚冰凉或者发热等等，他还是没当一回事。经脉与脏腑相连，十二经对应六脏六腑。于是病入肠胃了，这里是讲病入脏腑了，不是说肚子痛、胃胀气等等，总之问题开始严重了，但是蔡桓公继续死扛——我身体好得很，小毛病不要紧。
最后，病入骨髓了，扁鹊知道药石罔效，赶紧跑路。骨髓是司命之所属，应是指人先天之本肾的精华，肾主骨嘛。道家讲人有三魂七魄，三魂最重要的就是胎光，生命之光。扁鹊能看到蔡桓公的胎光黯淡甚至熄灭了。到了这一步，阎王要你三更死，谁敢留人到五更，神医也束手无策。
扁鹊说的几种治法也很有针对性。
腠理之疾用汤熨，有点类似今天的热敷，也包括艾灸、晒太阳等等，因为此时邪气只在表面，用热量可以协助人体正气把邪气逼出。
肌肤之病用针石，就是针灸、刮痧、拔罐，应该也包括推拿，把尚未深入的邪气导出体外。
肠胃之病用火齐，就是用熬煮的汤药，以毒攻毒，把邪气中和，或者通过发汗、上吐、下泻等排掉。
但其实还少了一个心理疗法，蔡桓公为人骄傲自大，本就不把身体当回事，迟早也要出事。扁鹊一鼓作气，再而衰，三而竭，事不过三，最终放弃治疗这个难搞的病人。虽说生死有命，富贵在天，扁鹊也能预知小气的蔡桓公会找自己，赶紧跑秦国避祸去。
神医扁鹊，能看病，能治病，医技样样精通，并且懂得趋利避害、顺势而为，是修道之人。但今天的中医师能做到吗，绝大多数恐怕精通一门都够呛，更别说修道了。医术不精，能治病救人，那就奇怪了。
所以，我一般不劝人看中医，很容易害人。知道、认识靠谱的好医生，不管中西医我都赶紧拿小本子记下来，有缘我才推荐给别人。我也不建议学中医，真想学就先看《黄帝内经》从源头学起（可以边看《黄帝内经说什么》辅助学习）。不看开山宝典，只看自媒体写的网文、别人写的书，那不叫学中医，特别容易“取其糟粕、去其精华”。
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