圣经中有两种刺。第一种刺，是保罗所说的“有一根刺加在我肉体上”，这根刺的英文翻译是The thorn，如同荆棘上的刺，也与耶稣的“荆棘冠”（Crown of Thorns）是同一个词。这样的刺扎在血肉之躯，是痛苦的，但是其中却有着美意，因为，借着人的软弱和痛苦，神的恩典和能力得以完全。这样的刺，是真正愿意为信仰付代价的人都常常体会到的，可能是肉体上的疾患、可能是精神上的痛苦，这个软弱，却可以让我们不自高自大，单单仰赖恩典而刚强。
而本文中的“刺”，是另一种刺。是“看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木”的刺，英文翻译为The speck,意思是小小的灰尘、斑点，也有中文翻译成“木屑”。和合本翻译成了“刺”，如同毛刺、木刺这样很容易扎入身体的微小之物。看见弟兄眼中有刺，就想要拔掉，这应该是一种为了对方好而想要医治矫正对方的举动；然而若是这个积极医治他人之人，自己身上的毛病比木屑大千百倍，以至于大得像梁木，就奇怪了，他岂不应该先关注自己的疾病，再去治好别人吗？因此，耶稣以这个比喻来说明，若要对别人说三道四，首先应该以同样的标准查验自己，先去掉自己的“梁木”，再帮助弟兄去掉刺。
和合本的“刺”的翻译比起“木屑”更有攻击性。反而给了我本文的灵感，让我看到，刺是具有伤害性的，不愿意拔除自己的刺，只关注纠缠于别人的刺，会让双方都受伤。
听说过一个姐妹的故事，她母亲去世后，她回家料理丧事，她坚持以基督教的形式来办，遭到不信主家人的一致反对。最后葬礼是按照她的心意办成了，但是从此她的兄姐弟妹与她再不往来。
所谓的坚持原则，很多时候也会成为“刺”，因为它与论断仅仅有一字之遥——是否有“爱”。没有带着爱心的坚持原则，如同以剑砍杀他人，只打倒了对方而不能为他指出真正的出路。我们真正需要的，不是拿着原则去审判世界和他人，而是首先去查验、洁净自己，以免成为耶稣所批评的假冒伪善者。
这根刺是我们最难拔的一根刺，因为它很容易被我们误认为是个性中的一部分，是我们所坚守的信仰。因此，这根刺最后会发展成梁木而不自知。耶稣说：“先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
若是那个姐妹在坚持自己的原则之前，首先省察自己是否给家人足够的关心和解释，是否在平日就能以爱心赢得他们的信任、以尊重说服他们的疑虑，而不是在最后时刻冲出来将自己的意愿强加于人，或许能有一个更圆满的结局。
奥古斯丁说：“在基要的事情上要合一，在不确定的事上要开放，在所有的事上都要有爱心。”
特雷莎修女曾说过：“如果你论断别人，就没有时间爱他们。”
最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。（彼前4：8）愿我们的刺，能在爱中消弭于无形！
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