今天我们要讨论的关键词是死亡。
死亡可以说是每一个生命体所必然要面对的事情，不管是动物植物还是人，都会有生命终止的一天。而且死亡作为一个特殊存在的悬临事件，同时也是个大学派以及人文思想所钻研的“对象”。所以死亡有不同层面上的含义。那么到底什么是死亡？我们应该如何来看待？
我们身为独特的存在者，海德格尔称为我们“此在”。此在的存在总是在自己的因缘世界中不断绽放自己的可能性，呈现出不一样的独特点。一篇论文，一些自己都是我们可能性的体现。联系死亡。一旦死亡发生，降临到此在的身上变为现实，那么属于此在的可能性就已经完全消失了。人作为最独特的存在者，总是在其因缘世界之中不断有所领会。在死亡降临后，领会便戛然而止，此在的那颗心不仅停止，同时消失的彻彻底底。
当然，相信我们都知道臧克家有一句话“有的人活着，但他已经死了，有的人死了，但他还活着”，相信我们都知道这句话要指明的是什么，但是海德格尔所说的死亡和这个并不一样。死亡虽然是注定的，但是在此之前属于此在的可能性却不是注定的。你无法清楚可能性的实际成型会是什么。有一个词叫亏欠，能用它来形容月亮的盈亏以及某一个银行的待还账款。但是我们要知道这里所谓的亏欠都是具备相对性的，没有所谓的圆月就没有所谓的弯月，没有不欠钱就没有欠钱的状态。所以说，亏欠意指的是确定性要素，而可能性能用“确定”形容吗？no！可能性根本没有明确“要成为的样子”，完全不是“亏欠”的状态。在海德格尔看来，所谓此在，就像一颗绿色的苹果不断生长成为红苹果的过程，这正是生命自我生长，由内而外的散发光辉的过程。对应人，这也是此在自我实现的过程。
所以，透过死亡，我们才知道此在在世的操心和操劳是多么的珍贵，多么的神奇。死亡之后，可以说关于此在的一切都土崩瓦解，可能性的延续就此中断。面对自己的存在，我们要向此在的能在而存在。我们可能不知道死到底怎样，但一切病入膏肓而痊愈的人都会在此之后放下很多事情，足以见得死亡对此在的影响。我们不需要去刻意的体会死亡，但朝着我们可能性存在，正是要让我们自己有一个完美的“终结”。终结不是虚无的，有的画在勾勒完最后一笔后成为巨作，有的歌曲在谱完最后一音时唤起无数人的耳朵。终结，照耀可以充满光辉！
PS：那么植物人算不算“死亡”呢？从生物性上来说，植物人仍然具备生命力，但是他们失去了作为此在最基本的操持和操心。但有一些医学实例说明植物人的意识有可能在某一时刻重启，重新具备了此在的本质。
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