无为、不争，论佛系出现的原因

无为、不争，佛系这些问题的原因到底是什么？

      不显山、不露水，是我们中华民族几千年来的优秀传统。记得小时接受到的教育全是谦虚和低调，就像初中语文课本上面的《杨修之死》，说杨修，恃才傲物，后来被曹操以扰乱军心的名义斩首，最终落得个早逝的下场。而且从思想的角度看无论是道家的无为，还是儒家的中庸都有几分谦虚、低调的意思，这可以说与两位圣人当时所处的社会环境有关，春秋时期百废待兴，那些高调者，多是些符合那时强国价值观的兴国之士。像孔夫子那样在乱世整天嚷嚷着仁义礼智，定是不符合那时的潮流，所以孔夫子饱食终日，就琢磨出来一个为人处世的方法，叫做中庸。在看道家老子的道德经中为什么也有些谦虚的意思呢？道家本来就讲无为，何为无为，非无所作为，而是顺乎天理，天理者，自然也，自然者宇宙之道也。顺乎万物的规律，不去破坏。如道德经言：多闻数穷，不如守中。大概就是这个意思。儒家的中庸，和道家的无为可以说是同名而异出。

无为、不争，论佛系出现的原因

        那我们说了为人低调是怎么来的，该说他是怎么发展的了。大家都知道汉武帝时期的罢黜百家，独尊儒术。那时董仲舒倡导的儒学还是为帝王执政合法性为保证的天人感应，而到了宋明时期，这个根本目的则由保证皇帝的合法性变为了教化民众，因为后来的统治者发现了，与其一味的回答民众问题，不如叫民众不问问题。周敦颐、邵雍、张载、程颐和程颢这些北宋五子以及南宋朱熹的宋理学便应运而生。宋理学强调“存天理，灭人欲”，要遵守三纲五常，其中的存天理，灭人欲，主张去除一切为君子所不齿的思想和行为，骄傲，自大，狂妄等自被逐渐磨平，成了，谦虚，低调，和善。

无为、不争，论佛系出现的原因

      而进入现代，我们已经浸入骨子里的和善，谦虚，低调。影响了我们不止一代的人。举个例子来说吧：我刚刚上高中时，因为都要去介绍自己，我呢，平日为人素张狂，而且还有点小才，所以说介绍自己时，声音就比较高，形容自己还有一点年少轻狂，后来我们老师就不愿意了，他可能认为初来乍到都会很羞涩，但我就是哪个很洒脱的异类。他就说：你很光荣吗？我的班上不需要特立独行 ，以后你要是还是这个态度那你就换个班吧！然后在高一的一年里，我都很规矩，他让我干什么我就干什么 。我呢原本很喜欢古诗，也喜欢和大家分享，但就是因为他的“教室是学习的地方，在这里只能学习科学文化知识（考试有用的）”，整整一年我都没大声诵读过任何诗句。这个情况绝非个例，只不过是严重与否的关系，我认为它影响了学生的自主能力的形成以及价值观的培养，在学生时期的影响，可能会导致以后价值观的发育不良，甚至畸形，这绝非危言耸听，这是教育体制的败笔，这样教育出来的学生只会是一个没有主见，没有个性乖宝贝。我感觉近些年来，屡屡发生的学生被骗事件和它有千丝万缕的联系，社会经验少只是托词，事实上如果只会吧学生关在学校，谁的社会经验也不会多。的确学生是要保持一颗赤子之心，但我们说的是有主见赤子，不是一群人云亦云的萌新。

      前些时间有很多人自居佛

无为、不争，论佛系出现的原因

系青年，我呢对此也是感触颇深，万事皆不在乎，一些该争的事不争，整天以无为自居，讲四大皆空，嚷嚷着：“夫惟不争，而天下莫能与之争”如：“这个衣服的颜色不适合我，算了凑合穿吧。这个杯子有了一个口子，凑合用吧，不扎嘴就行。这个女朋友出轨了，算了凑合过吧。都在反应着这个事情的严重。那这些佛系青年出现的原因是什么？是因为工作压力大吗？那为什么作为一个在校学生的我也有这种倾向呢？事情的真相没那么简单。

      万事都要根据表面看根本，见微知著吗！归根到底还是教育体制和几千年来的思想观念问题。