第二章 确定性是一种错觉
若是我们对未来的所有事情都一清二楚，生活将毫无乐趣可言——没有惊喜，没有快乐，没有兴奋——因为我们对一切早已知晓
形形色色的确定性错觉
每年，我们都在支持一个数十亿美元的产业，希望它能为我们预测未来，包括市场趋势/全球性流感等，但这些预测大多是错误的
我们会对旧时的算命先生嗤之以鼻，但当预言家使用计算机算法而非塔罗牌时，我们就会认真听取他们的预测，并准备为此付钱
但没有一种测试是绝对可靠的
例子1：1998年以前，我们一致认为指纹是“万无一失”的。但是就在这一年，美国联邦调查局在一个逃犯驾驶的汽车上发现了两种指纹，警员将其送往各执法机构的实验室，检查是否有罪犯的指纹与之相匹配。在参与检查的35个实验室中，有8个找不到其中一个指纹，还有6个找不到另外一个指纹。很显然，它并不像很多人认为的那样精确。（可是还有大多数找到了呀）
对于盲目相信确定性的人来说，请牢记本杰明·富兰克林的话：
在这个世界上，没有什么事情是确定的，除了死亡和税收
错误的预测和虚假的确定性
产生确定性的错觉的原因之一是心理需求
小孩子常常需要抓摸“安全毯”来减少恐惧或获得安慰。但是，对成熟的成年人来说，对确定性的过度需求可能会带来风险，妨碍我们学习如何面对生活中无处不在的不确定性。不管多么努力，我们都无法像给牛奶脱脂一样，让生活零风险
产生确定性错觉的原因之二是散布虚假确定性信息的人
他们让我们误以为，只要拥有适当的科技手段，未来就是可以预测的
寻求确定性是过去人们努力的方向。实用主义哲学家约翰·杜威指出，几个世纪以来，很多哲学家也受到了根本不存在的确定性的误导，将知识等同于确定性，将信仰等同于不确定性。
要想正确地认知风险，追求确定性是最大的阻碍。虽然有些事情是我们知道的，但我们必须清楚还有一些事情是我们无法知道的
我们几乎可以确定哈雷彗星会在2062年回归，但却无法预测自然灾难和股市暴跌。
专家最擅长的就是给自己的错误找理由（“我差点儿就对了”）。可问题是，错误的确定性信息会造成巨大的破坏性，我们必须学会如何在不确定的环境中生活，第一步就是了解已知风险和未知风险之间的区别。
风险、不确定性和决策
两位衣着华丽的年轻女性面对面端坐在各自的椅子上，神情平静，但她们都没有注意到对方。变幻无常的命运女神Fortuna 坐在左边，她被蒙住了双眼，手持命运之轮。轮子上有的人在拼命攀爬，有的人紧抓轮子不放，有的人则跌落下来。精明自负的科学之神Sapientia 盯着手中的镜子，入迷地欣赏着自己
这幅木版画雕刻于16世纪，说明了运气不确定与科学确定的极端情形；但在17世纪，人类思想发生了一次伟大的变革，即“概率革命”，俗称“驯服偶然性”。那时，Fortuna和Sapientia之间的关系由“对立”转变为“亲密”，但也少不了互相抢夺对方的权力。科学力图把人们命运之神的轮子上解放出来，消除人们对命运的笃信，用因果关系替代偶然性。而命运之神对此进行了回击，用偶然性削弱了科学本身，并建立了概率论与统计学的辽阔帝国。最终，命运之神被驯服，而科学则失去了确定性。
今天，商人们不再为了财富四处奔走，而是在能够预测股市走势的数学模型帮助下，在高速运转的电脑上完成交易。但自始至终，蒙住双眼的Fortuna都没有停止工作，她依旧平静地摇着轮子，欺骗着预测专家，让诺贝尔奖得主的对冲基金毁于一旦。（注：Long Term Capital Management 诺贝尔经济学奖得主默顿和舒尔茨）
根据程度的不同，不确定性可分为很多种。充满已知风险的世界，这种已知风险简称为“风险”。与风险相比，不确定性的范围更大。
在充满不确定性的世界里，做决策时，一个有益的建议如下：
如果风险是已知的，想要做出明智的决策，你需要的就是逻辑思维和统计学思维；
如果有些风险是未知的，想要做出明智的决策，你还需要直觉和睿智的经验法则。
大多数时候，这两套思维工具都必不可少。有的事情可以计算，有的不可以，即使可以计算，一般也只是做粗略的估计。
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