释智称，俗姓裴，本河东闻喜人。他是北魏冀州刺史裴徽的后人，从他的祖父那辈起，便为避难而迁徙寓居在京口。智称年幼时就性格慷慨，爱好骑马射箭。他十七岁那一年，跟随王玄谟、申坦的军队北伐猃狁。每次交战中血刃杀人，他没有一次不起侧隐之心，而内心隐痛，以至深责自己。终于他醒悟过来，长叹道:“害人而利己，决非仁人之志。”战争结束后，智称便解甲退伍。
一次，他偶然读到了《瑞应经》，深生感悟，明白了人生百年也只是转瞬而过，于是他就投奔到南涧禅房宗公那里，向他请求受五戒。
那时，宋孝武帝迎接益州的印禅师到京师建康来供养，智称便决意归依于他。印禅师也热情接纳了他。等到印禅师返回汶江，智称便护送他逆江而上，自己也就在蜀郡裴寺出家，拜印禅师为师。那年，智称三十六岁。智称出家后专心研究律部，洞晓了《十诵律》，又诵读了《小品般若经》一部。
后来，他东下江陵，师从隐、具二禅师学习禅律。那时，正值发生义嘉之乱，智称便选择了移居京师建康。在这里，他遇上了在兴皇寺讲授律法的法颖法师。智称的咨询决断辞隐而意深，语语中的，一时间令法席上的人们莫不惊叹。定林寺的法献在讲席上和智称相遇，听到智称的谈辩清新而意旨深远，便将他蒂到定林寺去住了。于是，智称便又开始温习《小品般若经》，研究戒律。后来，余杭宝安寺的
释僧志请智称回乡，智称便在那里开讲《十诵律》。云栖寺又请他出任寺主，智称便受命上任了。不久，智称便提纲挈领，昭示了律法。这之后不久他又回到京师建康，竟陵文宣王请他在普弘寺讲律法，有数百僧人跟着他学习，都服膺于他的讲解。
智称自从出家为僧，总是尽力排遺一切世俗的繁累，常常谢绝喜庆哀吊一类的俗务，杜绝世俗的人事交往。每当发生不幸的事故，他总是按照戒律节制自己的悲哀，而更加努力地修道，以便圆满达到自己预期的修行和功德。
智称讲经不断，一共讲了三十多遍《十诵律》，七十二岁时去世。著有《十诵义记》八卷。
智称的弟子中，以聪、超二人最擅长戒律，为门徒们所敬仰。
185、释智称
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