重温大红灯笼高高挂
这部片子在很久以前看过的。多久以前呢，大概二十年前吧。大红灯笼、红高粱、活着、霸王别姬等，每一部都是扛鼎之作，我们不由得对能够产生这一系列优秀艺术作品的时代，致敬。
或许是前几天和两三位朋友针对当前人口生育率下降，大城市大龄剩女（所谓的A女）农村剩男（所谓的D男）问题凸显，官员和富商阶层事实上存在的一夫多妻现象等问题，而主张在新的历史时期，恢复一夫一妻可纳妾制，作为对精英阶层的奖励的思考。抑或这只是朋友之间的戏谑和谈资，但这个话题实实在在是让人感到受刺激的。于是，就想重温一下经典，或许会对这一问题有一个更清晰的答案。
当看完整部作品后，发现令人赞叹的不仅是影片的思想性和批判性，更有影片的艺术性。
从建筑的风格看，故事大概发生在山西。开始就是一个因为家庭出现变故，只上了半年大学的颂莲接受了命运的安排，嫁给富人做妾室。她拎着一个箱子，白衣黑裙的学生装束，步行来到陈家，成为四太太。
新婚的颂莲是白色系绸缎的衣裙，显得俏丽脱俗。随着斗争的深入，她的着装开始变得多元，红色系代表了一种热烈，她与飞蒲少爷在房顶的阁楼上回首对望的一刻，颂莲美得让人惊心动魄。接下来与二姨太几个回合的斗争，颂莲的服装是淡紫和黑色，不再是窈窕的旗袍，变成了长褂和长裤，清新感没有了，完全成了一个妇人的装束。
最后，目睹三姨太被执行了家法而受刺激精神失常后，颂莲仍然穿着她刚进陈府时那身白衣黑裙的女学生装扮，只是，头发散乱，目光呆滞。她像一朵烟花一样，在夜空中稍纵即逝。
在女人们为了争夺当泄欲和生育工具的斗正中，丫头雁儿、三姨太和颂莲，全都是失败者。
那么，谁是成功者呢？那个面容、身体和穿着都如死灰的大太太？那个暂时赢得胜利的二太太？还是那个始终没有看清脸的陈家最高权力者陈老爷？
被工具化的陈府姨太太们，在陈府祖上传下来的、看似设计精密的传宗接代竞争机制和残忍的惩罚机制面前，互相残害倾轧，让人触目惊心。包括后来新娶进门的五太太，不过是新一轮的斗争又拉开了帷幕。
这样的家族史，只有两个字，那就是——“吃人”。
点灯、灭灯、封灯，是泄欲对象和生育工具们之间的鹬蚌相争、弱肉强食，也是又一个“高楼起、宴宾客与楼塌了”的轮回！只不过，一个是男人的狂欢，一个是人性欲望的饕餮；性别的牢笼或可打碎，但人性的贪婪却无边无涯。
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