在爱的旗帜下生活
爱，是凡夫俗子神往的字眼，又是无数人毕生追求的精神家园。爱，体现于两端，爱别人，爱自己。
在我们的生活中，乃至终生都离不开 “爱”的陪伴。当一个人拥有爱别人、爱自己的强烈愿望时，才能以真实面貌展现自我。凡以虚情假意示人时，或者口头强调爱的炽热，而实际心中另有一套说辞时，亦不是真实的自我。爱别人、爱自己，一切源于发自内心的热爱，来不得半点虚假。社会进化，人类向前发展，靠的是人类，并不是其他。只有在人类的推动下，才能科技进步，社会进步。正因为有人类的作用，才有宇宙世界的无数称奇。
人类是社会发展的原动力。而人类需要和谐，从无序到有序，道德、习俗、法律都是约束和指引的重要保证。如果强调人意志以外的因素，而忽视本体的内在因素，则毫无价值可言。人是情感动物，有情感的产生，自然就有爱的相随。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。举凡陌生之人，他们没有任何交集，自然形不成利益上的冲突，这里的 “利益上的冲突”取广义之理解，甚至可以包罗万象。在这样的语境下，有没有爱的产生。有人认为，不认识的人，就没有爱。这样的理解有待商榷。现代社会，给素不相识的人捐款捐物，甚至献血，凡此种种，无不是爱的体现。
在爱的旗帜下生活，着重体现在爱字上，不论大爱、小爱，总归属于爱的范畴。可问题在于，爱别人、爱自己有没有先后之别，或者两者之中只有一种。世界之大，无奇不有。按人的一般要求审视，现实生活中，有如下现象：一种爱别人、爱自己；一种爱自己、爱别人；一种爱自己、不爱别人。三种现象中，第一种和第二种是有区别的，尽管都是爱，但顺序有变化。我们强调和鼓励社会大同，人间充满爱，符合主流价值观。同时，也符合对人性的基本要求。爱别人、爱自己，此类人将自己置身于后，凡事从别人的角度思考，这类人充满大爱；爱自己、爱别人，此类人没有毛病，仍然以爱为中心，但考虑问题的角度发生了变化，符合人性之特点，此类人属于个体优先的角色；爱自己、不爱别人，此类人是自私自利的角色，心中没有贡献他人之爱，凡事从自我利益出发，正应古语 “人不为己，天殊地灭”。上述三种情形，客观存在。如果三种情形一致，没有异化之别，则是乎有背人性。
我们的旗帜是爱，在爱的环境下生活，这个主题是高尚的，而且极具鲜活性。儒家思想认为：一个人如果不爱自己，他怎么可能去爱别人。思想没有内容是空洞的，直观没有概念是盲目的。一个人都不爱自己，有什么理由要求他去爱别人。所以，儒家思想提倡爱屋及乌。
爱的作用更多体现在精神层面，但也不排除物质层面的帮扶。人和人和谐相处的前提，就是真实。只有把真实展示于人，心中没有诡异和阴暗时，则可堂堂正正，不惧鬼神。真实的背景下，爱的激情就会自然涌动。人和人之间有爱做基础，则爱的力量自然绵延不绝，相互帮扶自然成为习惯。改善人际关系，需要爱；和睦共处，需要爱；社会发展和人类进步，更需要爱。
爱，是润滑剂，也是力量源泉。当爱的光芒普照大地，充满人间时，我们的社会所呈现的情形将是欣欣向荣、祥和美好。所以，爱应该驶入和谐的康庄大道，在不偏不倚的轨道上永远扬帆。
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