《说卦（下）》

下篇要旨：解卦的常用词汇。

昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义。穷理尽性，以至于命。

昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚， 立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。

上述分作三个段落，其要义：有关八卦的内涵。何谓内涵？词所指代事物的特有属性之反映。

雷以动之，风以散之；雨以润之，日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者言万物之洁齐也。离也者明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下、向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。

上述分作三个段落，其要义：有关八卦的外延。何谓外延？词所指代事物所组成的一个类。

并且，对接六十四卦，即天地为乾坤、山泽为艮兑、雷风为震巽、水火为坎离，其在卦图中所处位置，见下：

神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，躁万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮、雷风不相悖、山泽通气，然后能变化，既成万物也。

乾健也，坤顺也；震动也，巽入也；坎陷也，离丽也；艮止也，兑说也。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊；乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男；巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男；离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男；兑，三索而得女，故谓之少女。

上述分作三个段落，其要义：八卦可解析万物；乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，可指代动物、人体部位，以及家庭成员等。

乾为天，为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。

坤为地，为母、为布、为釜、为吝啬、为均，为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄。其于地也，为黑。

震为雷，为长子、为玄黄、为旉、为大途、为駹、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。其于马也，为善鸣、为馵足、为作足，为的颡；其于稼也，为反生；其究，为健、为蕃鲜。

巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其于人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍；其究，为躁卦。

坎为水，为月、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其于人也，为加忧、为心病、为多眚、为耳痛、为血卦、为赤；其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为曳、为通、为盗；其于木也，为坚多心。

离为火，为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其于人也，为大腹、为乹卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟；其于木也，为科上槁。

艮为山，为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其于木也，为坚多节。

兑为泽，为少女、为妾、为婸、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其于地也，为刚卤。

上述分作八个段落，其要义：列示出解卦所需的八卦之内涵与外延。