《上枢密韩太尉书》（见吴楚材、吴调侯编选《古文观止》）是北宋苏辙为了求见枢密使韩奇而呈上的一封书信。文中有这样一句话：“且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？”这句话作何解释，历来众说纷纭，莫衷一是。
理解这句话，关键是明确“志”和“大”这两个字的含义。《古文观止》（吴兆基编译，宗教文化出版社，2001年4月）把整句翻译为：“况且，一个人的学习，如果不从大处着眼，虽然读了很多书又有什么用呢？”把“不志其大”解释为“不从大处着眼”，没有根据，显得很牵强。
《古文观止译注》（李梦生、史良昭等译注，上海古籍出版社，2016年5月）对“志”的注释为：有志于。把整句译作：况且人在学习方面，如果没有远大的志向，即使学得很多又有什么用呢？把“不志其大”解释为“没有远大的志向”，与原文语法结构无法对应，难以令人信服。
《古文观止》（人民文学出版社，2021年4月）与上一个解释类似，把“志”解释为：向慕，有志于。
笔者认为，以上解释都不尽合理。弄明白“志”和“大”的意思，关键是要联系上下文来理解。
在《上枢密韩太尉书》的上文中，作者说，司马迁游览名山大川，与豪杰英才交往，所以，写的文章舒朗跌宕，气势奇特。而自己平时交往的不过是邻居和同乡人，所见到的不过数百里的地方，所读的书不过是诸子百家。所以，他决心抛开这些，“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。于是，他浏览名山大川，拜访名人贤士。在此叙述的基础上，作者提出了“且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？”的观点。那么，这个“大”，应该是对前文名山大川和名人贤士的概括，指重要的东西。
“大”本身是形容词，可以当“重要的”讲。“天将降大任于斯人也”中的“大”，就是“重要的”。在“不志其大”中，“大”是形容词做名词用。
“志”又做何解呢？《古代汉语词典》（商务印书馆，1998年12月）中，“志”有一个解释是“有志”，而不是“有志于”。《论语·为政》中“吾十有五而志于学”的“志”，就是“有志”的意思。而在“不志其大”中，如果“志”也解释为“有志”，那么其后应该有个介词“于”才通顺，而实际上没有。所以，解释为“有志”不妥。
《古代汉语词典》中，“志”还有一个解释是“记住”，取这个解释，那么全句可以翻译为：况且，人的学习，不记住重要的东西，即使学的东西很多，有什么用呢？这样理解，与作者的意思比较相符。
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