金钱观

金钱观

金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。金钱观属于物质观，作为物质世界的一种表现；金钱作为人类社会一般等价物的载体表现。金钱观也可以说是人类在人类社会中对物质世界的一种认识。

马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。

正确的金钱观，指导我们通过合乎道德与法律的正当途经挣钱，把钱用到有利于国家社会他人的地方，用到有利于全面发展自己、实现人生价值的地方。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，人生更有意义。

钱是可以放弃的

当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。

钱也不是万能的

一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。

透过现象看本质

我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。 　我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有益，用之有度”。

对于金钱观，鲁迅先生讲，一要生存，二要温饱，三要发展。而且他还补充：我所谓之生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。对于金钱观，我非常赞同鲁迅先生的看法：金钱不是万能的，没有钱是万万不能的。

一、钱是上帝存在你那里的，不是给你的，回头你还要还给他。

很多人没想清楚一件事，那就是世界上做任何事情都是有代价的，挣钱也是如此。很多人一辈子，尤其是前半辈子辛辛苦苦打拼，为了挣钱放弃了一切，例如健康、亲情、友情甚至幸福。有句话讲“前半生用命换钱，后半生用钱换命”，说得一点都没错，看看我们身边的老人就知道了，他们花钱吃药（包括保健品）比吃饭花的钱多得多。很多人为了挣钱不花时间陪伴孩子，等孩子逆反了没能上好学校，再花钱走后门，这样的钱只不过是在自己手里过一道而已，最终并不属于自己。

对于那些留下巨额遗产的人的钱最终只有三个去处：

1：在生前都花掉或者糟蹋掉

2：交给国家部门或者慈善机构（中国现在还没有遗产税，但不等于将来没有）

3：留给他人，包括后代。

没有第四个去处。

钱这东西，是上帝借给大家花的，花不完就还给上帝，不要带入坟墓。古代帝王在墓中放的大量随葬品，除了“鼓励”盗墓，没有任何益处，倒是欧洲的君王或名士用一个简单的石棺葬在教堂里，得以安息。很多人觉得把钱留给孩子会让他过得更好，这事不一定，历史上有多少富豪留下太多钱给孩子反而害了他们的例子不少见。朱元璋一定想不到他的子孙会有“愿生生世世勿生帝王家”的感慨。

二、钱只有花出去才是你的！

钱的本质实际上是你对各种资源的所有权或使用权的量化度量，资源分为自然资源和人的资源。你买到了一块地，这是拥有的自然资源。你花钱买了一辆车时，除了买到钢铁、橡胶等自然资源以外，其实是花了钱买的工程师和生产线上工人的时间。你花钱看一部电影的时候，实际上买的是制作和销售电影的所有链条上的人们的时间。当然，你做所以挣钱，是因为你付出了时间做了对别人有利的事。当你体会了钱的这种本质，你就能体会“钱只有花出去才是自己的”当您有效花钱时，就等于有效利用了社会资源，而利用的这种资源可能获得更多的钱，这是个良性循环，这时钱的意义才体现出来。如果钱放着不用，就失去了它的意义，最终上帝会把它收走的。用钱来提高今天的生活品质是我的一个原则，这不仅是为了享受生活，更是因为我的未来是建立的在今天的基础之上的。把钱有效的花掉，让自己处于一个好的起点，才能有好的未来。至于“攒钱”还是有必要的，任何人都可能遇到万分之一的应急事件。但是一味为了攒钱而牺牲当下的生活，是很不值得的事。

三、钱和任何东西，都是为了让你生活得更好，而不是给你带来麻烦。

世界上的任何东西的获得都是有代价的，钱也是如此。看到美好的东西时，我们想拥有它。在精神方面的财务，比如名望和名誉，我们也想得到。但是，这些美好的东西都是有代价的。获得这些东西意味着我们要失去另外一些已有的东西，在追求美好的东西之前我们要问问自己，它是让我的生活变得更好还是更麻烦。网络上流传着一篇帖子，说的是一对夫妻为了追求更高的层次，让孩子读贵族学校，然后看到别人家的父母都是开的豪车，为了不给孩子丢面子，两口子省吃俭用硬着头皮买了辆宝马，导致生活开支经常亮红灯，两口子没少吵架，最终导致离婚。也有人为了房子能大几平米买个大房子，导致生活方方面面都打了折扣。这些例子，无论是宝马还是房子，对生活造成的麻烦远远大于带来的便利。我也会买奢侈品，我一般都会那些价格更高质量更上等的物品，我只会买在自己的能力范围内买那些能提高生活品质和效率的物品。如果喜欢的东西，让我付出的代价是让生活质量变差，那就算了。

四、钱是靠挣出来的，不是靠省出来的，而挣钱的效率取决于一个人的气度。

几乎所有的工薪阶层的人都会觉得钱不够花。其实这种感觉富人也有。那么多少钱才够花呢，有个心理学调查显示：年薪2万的人觉得4万就够花了。年薪4万的人说8需要8万……最后年薪100万的人说需要200万才够花。反正都是现在收入的2倍。但问题是，为什么是2倍而不是10倍呢？因为年薪4万的人是无论如何也想象不出年收入100万的人是怎么花钱的。而年薪100万的人还是觉得钱不够花，是因为到了那个收入水平，他想做更多的事，有了更高层次的需求，需要花更多的钱。即使是亿万富翁也有钱不够花的时候。布隆伯格讲过一件事，他在当纽约市长时，一位亿万富翁说愿意捐10亿美元改善纽约的公立教育，而布隆伯格告诉这位富翁纽约一年的的公立教育预算是250亿美元。

既然钱不够花，只有两个解决办法：多挣点或者少花点。但是，从根本上讲，钱是靠挣出来的，不是省出来的。一个人很难用10元钱办20元钱的事，花功夫省钱不如花功夫挣钱。

要想多挣钱就要讲究效率，简单的通过延长工作时间挣钱，这个方法显然不可取，因为你工作两倍时间会让你失去其他很多东西，而即使这样你也最多挣多一倍的钱，任何能轻松挣大钱的人，一定是单位效率比普通人高出三五倍，几十上百倍，甚至更多。

要想多挣钱，有一个秘诀就是必须掌握一些大部分人不会的技能。既然钱是对资源的量化度量，那么越是稀缺的资源自然越值钱，这个道理不难懂。今天大家都会的技能是毫不值钱的，比如开车的技能。再有就是随着科技的进步，未来会英语和计算机编程等技能都会被人工智能代替掉。总之，无论是自己创业还是为别人做事情，都应该有自己独特的能力，这才能更好效率挣钱。当我们能高效率挣钱时，生活便相对容易了许多。

五、钱是花不光的，但是可以迅速投（投资、投机）光。

如果你有很多钱，恭喜你，只要你不吸毒、不养小三、不赌博，要花光它并不容易。但是想要通过投资增加财富，就有可能迅速破产。美国19世纪大文豪马克吐温，一辈子挣了巨额的稿费，最后都被他乱投资投掉了。而且很多比马克吐温更富裕的大家族、大财团在一两代人之间就破产了。他们的破产无一例外都是因为投资不当。因此，挣到钱的算是幸运的人，而投资不当把钱败光的，就是“命不好”，也就是思维方式的问题。有了钱还要能守得住钱，能让它升值，这才会有好命。投资就会有风险，失败的投资一旦发生就能毁掉一生，甚至两代人的命运。尤其是人们在想赚钱的时候，恰恰是容易利令智昏的时候，不仅是投资，生活中做人做事永远要有风险意识，才能立于不败之地。