献给一切向往自由的灵魂

                                    献给一切向往自由的灵魂

                                                                                    ——沉溺于自由的叛逆者，愿你们的灵魂得到安息。

                                                                             白浪滔天

       不可否认，人对自由的主张，必然要受到自然环境以及自身条件的限制，要想超越一切客观条件而获得绝对自由，事实上是不可能办得到的，这本身是人类无法跨越的一大悲剧。然而，生命总是在痛苦中执着地追求与自己相适应的表达和宣泄方式，而对自由的追求就是生命价值的最完美的表现形式。

       三国是英雄的年代，有曹操，有孙权，有关羽。魏晋是名士的时代，有陶渊明，有阮籍，还有嵇康。

        公元223年，嵇康（字叔夜）出生在嵇山下一个贫苦家庭。嵇康从一出生就是不平凡的。少年时代的嵇康就已经是卓尔不群，清高脱俗。史书上说他身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。人以为龙章凤姿，天质自然。嵇康早年丧父，因而对他的家庭教育搞得很是失败，以至于嵇康从小就没受过什么“正统”教育。受此影响，嵇康离经叛道，放荡不羁，也就不足为奇了。史书上说他“学不师受，博览无不该通，长好老庄。”“老庄”是什么人呢？老子也就不说了，庄子却是个不学无术，不务正业，整天无所事事，尽想些乱七八糟，荒诞绝伦东西的家伙。而且，庄子发言玄远，一开口就让你找不着北。他说北海有只大鸟，名字叫鹏，背若泰山，翼若垂天之云，能飞九万里高，可以翱翔宇宙，而庄子认为这样还不够，要达到那中“御云气之辨，以游无穷者”无所阻碍无所依凭的境界，才是真正的自由。

        嵇康没有好老师也就算了，偏偏他交往的朋友也不是什么好东西。嵇康佩服的阮籍送别嫂嫂回娘家，别人讥笑他有伤风化，他竟然说“礼岂为我设邪？”他与别人下棋，有人报信说他老妈死了，对手要求罢局，阮籍不干，非要下完那局棋才不紧不慢的往家里走。要么不哭，哭就哭得吐血。嵇康还有一个朋友叫刘伶，天天与酒为伍，大醉六十五天。一次他喝醉了， 裸睡在家中，别人笑话他，他竟然说“我以天地为房子，屋子为衣服，你们为什么要钻到我的裤子里来呢？”

        嵇康家教不严，遇人不淑，难免会成为不良青年，散布些奇谈怪论，毒害青少年的思想健康。嵇康主张“越名教而任自然”——《释私论》。既要求人民超出虚伪的“名教”的束缚，摆脱情欲的干扰，使人在“饱则安寝，饥则求食”怡然鼓腹，不知为至德之世（《难自然好学论》）”的状态下生存。简单的说，就是要做人，要自由。不仅如此，嵇康还每每“非汤武，而薄孔周”把传统认为的“汤武贤，孔周圣”贬得一钱不值，认为一向被视为“凶逆”的管叔，蔡叔“未为不贤”，只是“不达圣权”而已。更为要命的是，嵇康还瞧不起贵权。颖川钟会，有权有势，大红大紫的贵公子哥儿，带着大批的“名人贤士”去看他，嵇康居然睬都不睬，自顾自的打铁。钟会要走了，嵇康还不识相的问：“何所闻而来，见所见而去？”钟会也不是个好惹的主儿，怀恨在心，表面上却不动声色，答道：“闻所闻而来，见所见而去。” 嵇康为自己挖了一个坑，而且是一个大坑，大得足将他整个儿埋掉。

        嵇康的朋友孙登说：“君性烈而才隽，其能免乎？”王列也叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也。“嵇康也意识到了这个问题，于是去养生，写了著名的《养生论》。可惜他终不能除掉“病从口入，祸从口出”的毛病。每个时代总有那么一两个人管不住自己的嘴巴。鲁迅说：“专制令人冷嘲”。实际上专制只允许热颂，冷嘲者的命运便是嵇康的命运。嵇康对专制轻蔑的说“哼”转过身去。专制没说什么，只是铁了脸，举起了带血的屠刀。钟会之流跳出来说：“不杀嵇康，不足以安天下”。于是，嵇康送了小命。屠刀的下面，永远是殉道者的鲜血。嵇康早就该死了。专制说：“嵇康啊，嵇康，你一个人要人性，要自由，也就算了。你尽可以到山林里去，到水泽边去，到没有我存在的地方去，你为什么要在我的地盘上宣扬你的主张呢？该杀！”二千太学生为嵇康请命。专制说：“我的子民，怎么能够追随叛逆者呢？杀！”嵇康笑了，站在高高的刑台上。他看了看太阳，离行刑还早，索琴而弹之。他弹的是《广陵散》，琴音清越，声调绝伦。弹毕，从容而去。嵇康死了，《广陵散》竟成了他的绝响。一个人最大的悲哀莫过于生不逢时，就像一粒饱满的种子，本来可以长成参天大树，长得枝繁叶茂，繁花满枝，硕果累累。但是它没有落到肥沃的土壤里，没有得到充分的水分，甚至没有阳光，那么它不是还没发芽就消灭了生命力，就是长得病病奄奄，赢赢弱弱。嵇康已经尽力了，生于一个动乱的年代，除了坦然，除了在刑场上的一曲《广陵散》，他还能做些什么呢？沉默是一种消极的自由，当连这种自由都不存在时，叛逆者就要大难临头了。嵇康妄想保留那么一点点对人性，对自由的追求。就只能用鲜血，用生命来捍卫，嵇康只有死。思想之花无论开得多么的娇艳，她也只是个脆弱的生命，专制的王国里，不需要自由的灵魂。

        值得庆幸的是，嵇康的精神没有死，追求自由的灵魂没有死，对人性和自由的思考还在继续，尽管她还很赢弱，步履艰难，而且人们对她的理解和追求的方式也不一样，但她实实在在地存在着，存在我们的心中，存在被压抑的角落。正因为如此，才会有千千万万的人们甘愿为她抛头颅，洒热血，笑谈生死。把富贵权势视为过眼云烟，白云苍狗。

        千年之后的今天，当我们站在前人的功绩上为鸡毛蒜皮的红尘俗事，焦头烂耳的时候，想起他们，我只有惭愧。