答靳师问

或曰：无利不起早

古人云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。诚不欺也，然此时有利不早起，盖因此“利”小于彼“利”，有“彼利”时，付十二分力始得大“利”，无束缚，虽苦亦争破头皮；然至此“利”，付二三分力即得之，而不愿也，盖因此“利”为“小利”尔，于级位晋升无用，更兼有束缚，故耳目皆塞之。

愚之见，欲使之俱学，不外乎二法也，一则使“小利”易“大利”，此法艰也；二为变其志，使之学不为利，仕不谋禄，此法愈艰也。

是故，思之无益，游于世而不偏，顺人而不失己，为人之讥也无动，守其道而独行。