［发明］‘于是’二字，若承‘未尝虐民’句来，则‘训’有止恶之意，为下‘诸恶莫作’张本；若承‘救人之难’六句来，则‘训’有劝善之意，为下‘众善奉行’张本。帝君所以谆谆垂训者，夫固以吾辈为人也，而果无愧于人乎？孟子曰：‘无恻隐之心，非人也；无羞恶辞让之心，非人也。’以是言人，人亦难矣。万物皆备，人何其尊；可帝可王，人何其贵；来无分文，去又空手，人何其贫；美味入喉，俄成粪秽，人何其贱；一一皆从胎中住过，人何其卑；啖尽水陆群生，人何其酷；外面饰以绫罗，中间满腹矢溺，人何其伪；各各私一妻室，被其驱遣而甘心，人何其奴；漫指藏身之处以为家，人何其小；日里皇皇仁义，夜来无丑不作，人何其羞；今日不保来朝，人何其脆；阎王一呼即去，人何其懦。《阿毗昙论》云：‘人字有八义。’《楼炭正法经》云：‘阎浮提人，种类差别，合有六千四百种。’然则人字，岂易识哉？
［发明］‘于是’二字，若承‘未尝虐民’句来，则‘训’有止恶之意，为下‘诸恶莫作’张本；若承‘救人之难’六句来，则‘...
训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也...
凰自远游，终不还，恰似东南自枝挂。 鬓侧霜，抚琴调乱，提笔自风华。 南江北，一夜苦等，风雨罢，再不曾踏。 凤凰台上...
爱因未会先生“知行合一”之训，无宗贤、唯贤往复辩论，未能决。以问于先生。 先生曰：“试举看。” 爱曰...
【43.6】爱因未会先生“知行合一”之训，与宗贤、惟贤往复辩论，未能决，以问于先生。 先生曰：“试举看。” 爱曰：...
（五） 爱因未会先生“知行合一”之训，与宗贤、惟贤往复辩论，未能决，以问于先生。 先生曰：“试举看。” 爱曰：“如...
原文 【43.6】爱因未会先生知行合一之训，与宗贤、惟贤往复辩论，未能决，以问于先生。先生曰：“试举看”。爱曰：“...
图片来自于囍囍1990 在职场之上，首先要谈一谈分内之事，似乎是理所当然的。 分内之事，《圣谕广训-孝训》曰：皆孝...
原文: 爱因未会先生知行合一之训，与宗贤、惟贤往复辩论，未能决。以问于先生。 先生曰：“试举看。” 爱曰：“如今人...
训犬帮专注于推动国内宠物寄训市场的健康发展，致力于给每一位爱宠人能够通过训犬帮平台轻松找到训犬基地，让每一位专业训...
本文标题：于是训于人曰
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