当我在研读使徒行传的时候，我注意到里面有很多关于圣灵工作的事迹，就“圣灵”二字，在使徒行传出现了四十二次之多，我们几乎可以把使徒行传称为圣灵行传。
谈到圣灵，在我们传统观念中，很多的时候一般都会被信徒所忽视，他们在祷告中更多会祈求天父上帝，主耶稣，很少提到圣灵，而使徒行传里面让我们看到的几乎都是圣灵在工作，其实圣灵就是神，是三位一体的真神，三位一体包括圣父、圣子、圣灵。从启示来看，是三个不同位格，但三位是同尊、同等、同荣。“一体”说明三个位格在神性上是一样。简言之，父是神，子是神，圣灵也是神。
在约翰福音中耶稣也多次讲到圣灵，灵，保惠师……约14:16-18:清楚的看到耶稣对门徒的嘱咐，强调圣灵的降临，说：我们我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵……”约15:26:“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。”
有人认为圣灵充满只能在神迹、医病、权能布道时才有，这是错误的思想。其实，圣灵在信徒生命中最主要的工作，是使信徒明白神的话语。圣灵是一个教师，带领信徒进入真理，使信徒在神真理的光照下，能够“为罪、为义、为审判，自己责备自己”。圣灵也透过教导神的话语，造就信徒的生命，使信徒更加像主耶稣，圣灵还透过初期的门徒来传扬福音，开展宣教事工，建立教会等……
在使徒行传5:1一4中，让我们在这里看到，圣灵就是神，见彼得对亚拿尼亚所说的话。欺骗圣灵:“为什么撒但充满了你的心叫你欺哄圣灵……”(第3节)就是欺骗神:“你不是欺哄人，是欺哄神了。”(第3节）圣灵是无所不能的，从创世记第1章里就让我们知道，神是个灵，神的灵“运行”，使徒行转第1章，神的灵“降临”在你的身上。
神救赎的工作，其实圣灵一直在参与，圣灵感动我们接受救赎，接受主耶稣成为我生命中的救主，在复活上圣灵也参与这样的工作，是神的灵叫耶稣从死里复活，使人重生。
圣灵有很多的名字，有被称为神的灵， 成圣者(约16:13)：真理的灵(约14:17)，安慰师(约16:7)， 被称为“他”， 有时候圣灵被形容与风、火、 水，他随己意行事，有探讨力，有洁净力。
使徒行传一开始就记载，耶稣在升天之前曾经对门徒们说，「但圣灵降临在你们 身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作 我的见证。」(徒 1:8) 根据这样的应许，在使徒行传 1-7 章，我们看到耶稣升天之 后，门徒们领受圣灵，使耶稣复活的福音在耶路撒冷被传扬，教会得以被建立。8-12 章记载福音如何因着遭逼迫、门徒分散而传到犹太和撒马利亚。13-28 章则记载福音 圣灵差遣宣教士出去传福音，保罗四次宣教旅程，从地中海的周围，传到罗马，直传到地极。在第一阶段时有 司提反殉道，第二阶段有雅各遇害，彼得被关，第三阶段则有保罗被囚。使徒行传让 我们看到，虽然门徒屡遭逼迫，福音却因而传开，圣灵一直在引导他们，就是在使徒行传结束时，我们看到犹太 人拒绝福音，外邦人却接受它(徒 28:28)，基督教的信仰于是成为世界性的信仰。
在使徒行传中，他们被圣灵充满，被圣灵浇灌，受圣灵的洗，在【徒1:8】中，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”之后第二章就是圣灵的降临，门徒被圣灵充满(徒2:1一4，圣灵透过门徒在各个地方将福音传遍天下，在五旬节的时候，门徒聚集在一起，忽然发生一件令人希奇的事：圣灵降临在门徒身上，他们竟然说起别国的话来。那些门徒都被圣灵浇灌，他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”（徒二：33）
彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒二：38）圣灵的降临，使得很多的归入主名下的人都要受圣灵，彼得进哥尼流家传福音时，圣经如此记载──“彼得还说话时，圣灵降在一切听道的人身上…”（徒一：44）。紧接下文彼得说：“这些人既受了圣灵…”（徒一：47）。可见彼得把“圣灵降在…人身上”跟“受圣灵”看作同一回事。稍后，彼得回到耶路撒冷，向使徒与众弟兄报告到哥尼流家传道经过时，却把他们受圣灵的经历看作受圣灵的洗。请留意第十一章十五至十八节之经文：“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说，约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢。众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”彼得事后向耶路撒冷教会报告在哥尼流家传道所说的话。“圣灵降在他们身上”，和圣灵的洗”……
还有【徒9:17】️，亚拿尼亚被圣灵充满，亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”……之后巴拿巴也被圣灵充满，圣灵充满带来信心，领人归主，在【徒11:24】这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。还有很多门徒都被圣灵充满，【徒13:52】门徒满心喜乐，又被圣灵充满。……在使徒行传中、大部份被圣灵充满的表现、都是满有信心、为主受苦、勇敢传道、乐为主名受辱。
圣灵是福音的引导者，他亲自引导福音者去传扬主福音的大能，圣灵引导腓利带领一位来自埃提阿伯(即非洲的埃塞俄比亚)、大有权势的太监信主，这太监将福音带到非洲去(8：26-39)。这是福音广传的重要一站。
圣灵不仅是福音的引导者，而且还可以差遣宣教士出去……他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗〔即保罗〕，去做我召他们所做的工。’”(徒13：2)今天我们需要求主借着圣灵差派宣教士到世界各处去传福音。
在使徒行转中，圣灵还开展了宣教事工，圣灵差遣保罗到欧洲的腓立比去传福音。这是福音传到欧洲的开始(徒16：6-15)。后来欧洲的教会差遣了众多的宣教士往各国去传福音，包括中国在内;而第一位到中国来的宣教士是伦敦传道会的马礼逊牧师……
圣灵一直在感动门徒做甚的工作，一直在引导，圣灵透过门徒不断的在建立教会，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己的血所买来的(或译作：救赎的)。(徒20：28)
被圣灵充满之后，初期教会整个被复兴，虽然中间有很多等苦难，但是这些都不影响那些被圣灵感动神的儿女们，因为有圣灵的参与，圣灵的感动，圣灵的引导，圣灵的光照，圣灵的教导……整个福音带来大大的复兴，所有神儿女的生命带来大大的更新与改变，这样看来，我们要不要追求圣灵充满呢？当然要，以弗所书 5:18 说，「要被圣 灵充满」。原文的意思是「要不断地被圣灵充满」。但是在追求圣灵充满的同时，我 们要尊重圣灵的主权，顺服圣灵的带领，让圣灵更多的得着我们，因此，一个属灵的人是常常、在每天的生活中，藉着内住圣灵的能力，经历神的心意和计划，使我们见证复活的主，荣耀主的名。
学员：朱道霜
2019.5.17
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