金钱奉献篇

      弟兄姐妹好，今天给大家分享关于奉献金钱的话题，也就是咱们通常所说的十分之一奉献—将自己所收入的十分之一奉献给主，当然形式有很多，比如奉献给教会，全职传道人，经济非常困难的人等等吧。那有人问了，为什么要奉献金钱呢？首先这是神的旨意。因为神创造天地万物，将这些交给我们人类来管理，就如在《创世纪》前几章所记载的神创造天地万物人类。在那以后，神又在东方设立了一个园子—伊甸园。让亚当夏娃看守管理。见:耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。……耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。 (创世记 2:8-9,15 和合本)所以，弟兄姐妹，今天我们信了主，认识了那位创造天地万物的神，价值观就要改变，归正。以前未信主之前，我们认为自己拥有的是自己的，自己对所拥有的有绝对的主权，是财产的主人，而不是管家，管理者。但是信了主以后，思想观念要发生改变，其实万物都是神的，我们只是管家，主权在神手里，他想给谁，就给谁，正如上帝将迦南地赐给以色列人那样。有人说了，迦南地是以色列人自己通过武力争取的。显然不是，读《约书亚记》就可知道，其实是上帝帮助他们争取的，比如以色列人攻取的第一座城耶利哥，就是在耶和华神大能的帮助下，耶利哥城墙才倒塌的，不然凭以色列人自己，恐怕是攻取不下的，这样的事例不胜枚举。在《耶利米书》记载:我（耶和华神）用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜，就把地给谁。 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。 (耶利米书 27:5-6 和合本)所以，弟兄姐妹，今天我们当信服神，做他衷心的仆人，在钱财上做衷心的管家，将上帝赐给我们的钱财奉献一部分来支持教会，传道人，或者是有经济困难的肢体，外邦人等。教会是神的家，全职服侍主的仆人没有经济来源，他们把自己的全身心奉献给主，来牧养信众，就是我们这些信徒，难道他们不应该得到我们经济上的支援吗？不仅应该，而且是大大的应该。保罗在《哥林多前书》中怎么说呢？他说传福音的有权柄靠着福音吃喝。说到难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？ ……有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？ 我说这话，岂是照人的意见；律法不也是这样说吗？ 就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道　神所挂念的是牛吗？ 不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？ ……你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？ 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。 (哥林多前书 9:4,7-11,13-14 和合本)所以今天教会的传道人要靠着福音吃喝，养生，我们就有责任供养。在《提摩太前书》中保罗劝勉提摩太要加倍的敬奉教会的长老，传道人。他说：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。 因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。 (提摩太前书 5:17-18 和合本)”等等吧。以上所分享的经文都是说我们有责任用金钱去支持教会，教会的事工等。反之，我们如果不奉献就是偷取神的物。《玛拉基书》怎么说呢？论到以色列人的不奉献十分之一，上帝怎么借着先知斥责他们呢？上帝说：“人岂可夺取　神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。 万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（原文是吞噬者），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。 (玛拉基书 3:8-11 和合本)”弟兄姐妹，不用多说什么，经文已经说的清清楚楚。我们可惹神的愤恨吗？我们比他还有能力吗？

      上次给弟兄姐妹分享关于信心的话题。奉献金钱也是信心的一种表现。弟兄姐妹，今天我们要反思对神是否有信心，是否相信他是创造天地万物的主，是掌管一切的主，是供养我们的主……耶稣曾应许我们不要为吃什么，喝什么发愁，他会供养我们的，并且他说让我们看天上的飞鸟，也不种也不收，天父不照样养活他们吗，同样地里的百合花也不种，不劳苦，神不照样赐给它那样的美容，甚至比所罗门极荣耀时头上戴的花还美呢。而我们呢，我们岂不比那些更贵重吗。即是这样，我们所奉献的一点点金钱算得了什么，神岂不是会更加倍的赐福我们吗。因为得货财的力量是耶和华所给的。论到给人，耶稣怎么说呢，他说到：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”  (路加福音 6:38-39 和合本)”关于这句经文我在这里做个见证。我记得去年我买了几个桃子，给了朋友一个桃子，当时心里有点不舍，因为平时很少吃水果，几乎不吃，所以不舍，但是想到耶稣说过要给人，因为施比受更为有福。当时也想到上面的经文，但是不信服神，心想难道神会给变出个桃子来，总不可能让我周围的人送给我桃子吧，因为我和宿舍的人基本也不相处。根据环境我认为是不可能的。但是神是上天下地的神，是行神迹不可测度的神，过了两天，我都把那事给忘了。突然宿舍的一个小伙说给我两个桃子，而且个头也不小，他说他不喜欢吃桃子（那小伙也不是很大方的那种人），让我帮他解决掉。当时我心想这不就是耶稣的赐福吗，感谢神。“深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！(罗马书 11:33-36 和合本)”在《出埃及记》中记载以色列人埋怨摩西不给他们肉吃。摩西很是苦恼，向耶和华神诉苦，神应许要给以色列人吃肉一整个月，摩西却不信服神，对神说：这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’ 难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？” (民数记 11:21-22 和合本)”神怎么回应的呢？神说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”(民数记 11:23 和合本)”后来的结果岂不是以色列人吃鹌鹑肉，都吃腻了吗。今天我们所信的那位神仍没有改变。他是至大的神，是又真又活的神，不像偶像，全然虚空。所以弟兄姐妹，我们要信服神，遵行他的旨意，过得胜的生活，尤其是在金钱奉献上。使徒雅各说到没有行为的信心是死的，在金钱上面更是这样。他说：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 这样，信心若没有行为就是死的。(雅各书 2:14-17 和合本)”愿我们都能认真遵行神的旨意，用行为去验证我们对神的信，在生活中去看顾经济困难的肢体，外邦人等，他们需要金钱就给他们。因为经上说：少种的少收，多种的多收”，这话是真的。 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。 　神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子； 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于　神。 (哥林多后书 9:6-11 和合本)

          说到十一奉献，我说这是《旧约》的规定，《新约》仍然是这样吗？不然，我没有在《新约》的经文中找到一处耶稣或者使徒教导我们说奉献金钱只需要十分之一就可以了。在四福音书中耶稣说到法利赛人的假冒为善，说到他们将韭菜，茴香献上十分之一。但是这里还是说《旧约》，因为法利赛人不信耶稣，信摩西。在《希伯来书》中作者提到亚伯拉罕给至高神的祭祀麦基洗德献上十分之一，那还是旧约，以及利未人从以色列人中收取十分之一，那也是《旧约》的规定。那《新约》奉献的原则是什么呢？耶稣在福音书中教导门徒“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。”(马太福音 6:24 和合本)(马太福音 6:19-21 和合本)耶稣在说什么呢？不要把心放在财利上，而要放在神的国度上，若有财利，能奉献的就奉献吧。那奉献还是十分之一吗，恐怕不是。在《路加福音》中他又说你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。 (路加福音 12:33 和合本)这里说到‘变卖所有的’，是在说什么呢？是仅仅奉献十分之一吗，恐怕不是！是保罗所说的只要有衣有食，就当知足。 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 (提摩太前书 6:7 和合本)所以，耶稣今天要求我们撇下一切去跟随他，在金钱上也是这样。律法的总纲岂不是要尽心尽意尽兴爱主你的神，又当爱人如己吗？十分之一的奉献符合这条律法吗？保罗在《罗马书》中说什么呢？他说弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 (罗马书 12:1 和合本)这里的‘将身体献上，当做活祭’是在说什么呢？是要我们像《旧约》那样在火中焚烧自己，当做燔祭献给神吗？显然不是。保罗在说将我们的全人全心献上，就像《旧约》的燔祭，将动物的全身焚烧献祭那样。既说是全人全心，难道我们还在乎对神的那点金钱奉献吗，十分之一奉献是全人全心的奉献吗？愿弟兄姐妹思索！然而，十分之一是最基本的，从这点开始慢慢做到全人全心的奉献，在金钱上尊荣主，依靠主，做神钱财上衷心的管家，这样我们必得大赏赐，在耶稣再来的时候，蒙神的悦纳，说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ (马太福音 25:23 和合本)阿们！