写作背景
这方面的资料主要来自诗篇的标题；在一百五十篇中，有一百一十六篇附有标题（参3-6篇等) 。 这些标题可包括下列六类的资料：种类（如金诗、训诲诗等），用途（如献殿、安息日），乐器（如丝弦、吹的乐器），调子（如远方无声鸽、百合花），作者（如大卫、摩西、可拉的後裔），写作的场合或原因（如3篇 ： 「大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗」）。
根据这些标题，大卫总共作了七十三篇的诗（如3-5篇等）， 摩西写了一篇（90篇），所罗门撰写了两篇（72篇; 127篇）。其他还有亚萨所写的十二篇（如73篇），可拉後裔的十一篇（如84篇; 85篇） 。 还有希幔（88篇）与以探的训诲诗（89篇）；这四位作者（包括可拉）都是著名的音乐家，肩负歌颂神的重责（参代上15:17; 25:1-2）。
由於一些大卫的诗提及圣殿（如5:7; 23:6）或被掳（14:7; 51:18），有学者认为不会出自大卫的手。无可否认，「大卫的诗」原文可有各种的解释，包括
１ 大卫所写的诗；
２ 为大卫而写的诗；
３ 选自一本「大卫诗集」的诗；
我们不能百分之一百肯定，每篇「大卫的诗」都指大卫亲笔所写的诗。但是，我们有理由相信大卫曾经写了不少的诗歌，例如他被称为「作以色列的美歌者」（撒下23:1），是圣殿诗班的先师（拉3:10; 尼12:24），而历史书里也多次提及他写诗的事实（撒下1:19-27, 22; 23:3-7; 代上16:8-36）。
有十四篇诗的标题记下写诗的背景，可比较和参考撒母耳记上下与这些标题有关的史实；
59篇 （撒上19:11）
56篇 （撒上21:11）
34篇 （撒上21:13）
57和142篇 （撒上22:1）
52篇 （撒上22:9）
54篇 （撒上22:19）
7篇 （撒上24章）
18篇 （撒下5:10）
30篇 （撒下5:11）
60篇 （撒下8章）
51篇 （撒下11:2; 12:1）
3篇 （撒下15-18章）
63篇 （撒下17:27-29）
主题特色
概括来说，诗篇的内容就是向万军之耶和华献上的祈祷和颂赞：
一、祈祷的诗歌
乃是诗人在遭遇患难（例如疾病、被人诬告等）时向神献上的哀求，求神迅速除去他们的痛苦。
祈祷诗的结构包括：
１ 呼叫神的名字（引言）；
２ 向神细说痛苦（诗人的苦情）；
３ 求神采取拯救的行动（祈求的内容）；
４ 指出神为何应该俯允祈祷（祈求的基础）；
５ 向神许愿或即时发出信心的赞美（结语）。
这类诗歌分为个人或团体的祈祷诗；
１ 前者的重点是诗人自己遇到的困难（参3篇; 5-7篇等），
２ 後者则多是全国遭受外敌的侵略和凌辱（参44篇; 60篇; 79篇等）。
二、颂赞的诗歌
颂赞的诗歌分两大类：
第一类是「赞美诗」
重点乃是耶和华所行的大能奇事和属性（例如创造，救赎选民出埃及、神的慈爱信实等）。这类赞美诗分为三部分：
１ 引言（邀请人同来赞美耶和华）；
２ 原因（指出为什麽要赞美 ）；
３ 结语（重复引言或诗人的立志）。
第二类称为「感恩诗」
述说耶和华如何垂听了诗人遇难时的祈祷，搭救了他，故他现在到圣殿献上感恩祭，赞美神为他们施行了奇事。这一类感恩诗包括：
１ 引言（诗人称颂神）；
２ 原因（复述以前落入困境和获神拯救的经过）；
３ 劝勉（鼓励和他一起的亲友或旁观者敬畏这位信实的耶和华）；
４ 结语（向神还愿）。
本书大纲
诗篇分为五卷，每卷皆以赞美（类似荣耀颂）为结束（41:13; 72:19; 89:52; 106:48; 以及150篇全篇）。
卷一至卷三或许是按照标题的作者而排列的：
卷一（除了1篇; 2篇; 33篇）皆称为「大卫的诗」；
卷二主要是可拉後裔（42-49篇）和大卫的诗（51-72篇）；
卷三包括亚萨（73-83篇）和可拉後裔的诗（84-85篇; 87-88篇）；
卷四至卷五则多按主题排列，
例如93-99篇论及耶和华为王，111-118篇是哈利路亚诗，120-134篇是上行之诗等。
从内容来看，卷一至卷三多是祈祷诗，而卷四和卷五则以赞美诗为主；感恩诗则分布於卷一，卷二，卷四。
有关神的名称，各卷有不同的用法。
卷一多称神为「耶和华」（共272次），其次是「神」（75次）。
卷二却多称神为「神」（164次），其次才是「耶和华」（30次）。
卷三则是「耶和华」（44次）与「神」（43次）相若。
卷四全部称神为「耶和华」。
卷五则绝大部分是「耶和华」（236次），「神」占小数（7次）。
神名字这样的分布可能和各卷编辑的时代有关。
(以上简介摘自网络)
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