199-圣灵的律是至尊的律

199-圣灵的律是至尊的律

（JP文字组-贾润巧整理）

天父,我们感谢赞美祢，谢谢祢预备这个时间，在这里敬拜和赞美祢，新的一周开始了，我们相信是不一样的一周。我们来到祢的面前领受力量，领受供应。圣灵在我们里面来做工，来引导我们，更新我们。把这个时间交给祢。单单来仰望祢，来帮助每个来寻求祢的每一个弟兄姊妹，有着满满的得着，祢喜悦我们的敬拜和赞美，荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告。阿们！

罗马书8：1-6的内容

1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3 律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。5 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。6 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。

分享的题目：圣灵的律是至尊的律

先一起做祷告:

天父，我们赞美祢，谢谢祢用爱引导我们，也谢谢圣灵带领我们领受供应，保守这段时间，我们是在基督耶稣里，祢不再定我们的罪了。在新的一周当中，我们靠着圣灵活出新的样式来，使我们自己得到益处，使身边的人得到益处，就像祢赐福给亚伯拉罕一样，祢要赐福给他，他要成为别人的祝福.祢要赐给我们力量，通过你的话语，认识主耶稣的恩典，让我们把这恩典领受了，然后再活出去。感谢赞美你，保守这段时间，使每一个人都能够有所得着，荣耀都归给你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

分享的题目叫：圣灵的律是至尊的律，有很多人已经接受了耶稣基督的恩典，但对耶稣基督恩典有错误的认知，就认为说："我们不在律法之下，在恩典之下"。说：恩典只讲好听的，只讲 神的慈爱和 神的怜悯"。这些是恩典吗？这些只是恩典的一部分而已，你不能说这个就是神的恩典。其实耶稣基督在十字架上给我们所成就的一切，这都是神的恩典。哈利路亚！

很多人说："他们只讲神的爱。"我们在恩典之下，要不要对律法有正确的认识？如果人不明白自己为什么能在恩典之下，他对恩典的认识就是肤浅的。有人就说："不管是谁讲的，只要是讲神的慈爱，只要是讲神是多么的爱我们，那就是恩典"这是恩典的道吗？不全是，这是一种误区。也有很多人认为听到不定罪的信息" 如今在耶稣基督里就不定罪了"，那也是讲恩典的。这样算下来，讲恩典的是不是很多？

保罗是一个能够明白恩典的人，但保罗有没有讲神的供应？有没有讲律法？有没有讲到罪和死的问题？全都讲到了。我们要明白，在恩典里面包括了我们的罪、耶稣基督的除罪、耶稣基督的死而复活，也包括了神在我们身上所作的所有的一切，这些都是神的恩典，阿们！

不要错误的以为起个名字叫恩典的，就是恩典了，一定要听内容，看他所讲的内容是不是在讲耶稣基督，以及耶稣在十字架上给我们所成就的。哈利路亚！我们所得到这一切，是耶稣在十字架上给我们所成就的。如果没有耶稣，每一个人结局只有死亡。我们要通过圣经来认识 ：什么是耶稣基督的恩典？在恩典之下我们究竟是怎样看神？

罗马书第8章1节"如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了"

为什么不定罪了？因为你在耶稣基督里面，正是因为你在耶稣基督里面，所以神不定你的罪了，阿们！你原来原来在世界之下、在亚当之下、在咒诅之下、在律法之下、在魔鬼的压制之下，也在死亡之下。这是过去的状态，也是没有接受耶稣基督的人的状态，他们是在基督之外，我们是在基督之内。

因为你在基督之内，所以神不再定你的罪了。那你是如何到基督里面的呢？靠你的好行为吗？靠着你每周去教会聚会吗？还是靠着你信了某一个宗教呢？你做的善事够多吗？不是靠这些，这些全都是行为，靠的是什么？信，信什么？信耶稣基督为你的罪死了，然后三天之后又从死里复活了，祂复活使你被称义了，耶稣基督的复活使你彻底的进入到了耶稣基督的里面。

你还相信什么呢？耶稣基督的血洗净了你所有的罪。这都是事实，如果没有耶稣上十字架为我们流血牺牲的话，你怎么可能被迁到祂爱子的国里面？只有你到了耶稣基督里面，才是一个新造的人，这就是我们所说的：如今我们不是在律法之下，乃在恩典之下。

看一段经文，罗马书6：12-14，

12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。14罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

你在哪里？你在恩典之下，不在律法之下。在律法下会定你的罪，会显出你的问题，显出你的咒诅，然后你会面临到死亡。那个时候罪就被形容出来。你在恩典之下。显出来的是谁？是耶稣基督。看出来区别了没有？仍然在律法之下，显出来的是你的败坏、你的各样问题而已；在恩典之下，显出来的不是你的败坏。这不是说你不再犯罪了，显出来的是耶稣基督。

在教会里面你要听到关于耶稣为你做了什么，总是在强调耶稣，而不是来到教会，要数算一下你上周一共干了多少坏事，这不是我们要做的事情，对你的生命也没有什么益处。你要做的事情是什么呢？把你的目光转向神。把你的焦点要从律法之下调整到恩典之下。

保罗告诉我们，"所以，不要容罪在你们必死的身上作王"

什么时候能显出你的罪呢？当你在律法下的时候，当有人不断的指出你是一个败坏的、没有用的、下贱的人，最后这个人会怎么做？"行呀，我就是一个这样的人，无所谓了。"这个人就会破罐子破摔。但反过来呢？安慰这个人，发现他身上的优点说出来，久而久之，这个人的优点会不断的增加。

耶稣知不知道我们身上的问题？可是耶稣有没有把你的问题全说出来？没有，为什么？祂不希望你把焦点放在你身上，不希望你在律法下看自己做了什么，败坏你自己、看低自己的时候，你也会看低别人。

耶稣希望你在恩典之下，把你的焦点放在祂那里。你看到的耶稣是什么样子的？完美的、是善的、是可爱的、是有智慧的、是良善的、是公义的、是圣洁的，当你总是去看耶稣的时候，你看身边的人也会发生改变。所以这里边就告诉我们，罪必不能做你们的主，恰恰是因为你在恩典之下，在恩典之下你的焦点是在耶稣基督的身上。阿们！什么是恩典呢？恩典不是一个教义，也不是一个神学，更不是一个课程，恩典是一个人，祂的名字就叫耶稣基督。

约翰福音第1章17节"律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。"

如果错误的以为"恩典，只是讲神的慈爱或者讲不定罪。"这是对恩典片面的认识。如果只讲恩典，只讲神不定罪，只讲神的慈爱，确实会让人放纵，你们知道吗？

给大家举一个例子，圣经当中路加福音15章里边，一个父亲，有两个不懂事的儿子，记得那个故事吗？小儿子行为好不好？小儿子以前是不是在恩典之下？是不是在他父亲的慈爱之下？是不是每一天都有他父亲的供应？他知道吗？懂得感恩吗？不懂。

这个儿子领受他父亲爱的时候，变得张狂了，骄傲了，他要离开这个父亲，他的父亲并没有拦阻他。弟兄姊妹，如果不知道这个恩典是怎么来的，或者说以为讲神的慈爱、讲不定罪多一点，这就是恩典了，只讲这一点的话确实会让人放纵，就跟小儿子的结局是一样的，最后有一天他会无法无天的。

当这个小儿子在外面受了伤，再次回来的时候，他的父亲有没有改变？那段经文根本就不是在讲两个儿子多么的不懂事，是在讲父亲有多么爱他们。小儿子败光了一切家业回来的时候，他的父亲依然还是那样的爱他。他的父亲不会因为他败坏，不会因为他挥霍了所有的金钱对他另眼相看，但是这个痛苦的过程是他父亲给他安排的吗？不是，是因为他以前不明白什么是恩典，不懂得什么是慈爱，不懂得什么是父亲对他的关心，所以他为所欲为了。

等他回来的时候，一身的臭味，没有一件干净衣服的，他的父亲还像以前那样去爱他，证明他的父亲并没有改变，对吗？改变的是这个儿子！这个儿子看到他父亲如此接纳他，发现：原来你是这么的爱我呀！他的父亲根本一直就是这样爱他的！父亲的爱从未改变。

知道他父亲这么爱他的时候，试问一下，还会不会离家出走？还会不会对他父亲说："你这个老不死的，把我的家业分给我"，会不会再这么做？真正明白神恩典的时候，乐意顺从天父的安排，听从祂的话语。哈利路亚。

我们不是光讲神的慈爱，不是只讲不定罪，这只是恩典的一部分而已！还会告诉你：天父一直都没有改变，但是我们要正确去认识祂。我们被神称义，是耶稣基督付上了极大的代价，我们确实把一切都挥霍光了，过去在亚当里边，我们的家业、我们的生命，都挥霍完了，再来到神的面前，我们有什么呢？

当我们来到耶稣面前，靠什么夸口？主耶稣，你看我这身衣服，什么牌子的，所以你拯救我吧！这管用吗？我们的一切，在我们的天父面前本没有什么可夸的，可是祂还是接纳了我们，我们确实一无所有，还有很多的毛病，你现在回来了，天父愿意来接纳你。你所失去的，痛苦的经历是神给你摆上的吗？不是，我们只不过跟小儿子一样，挥霍完了我们所有的一切，现在回来了，天父还像以前那么的爱你，阿们。

你被神称义，能享受神的丰盛的供应，是耶稣在十架上付上了极大的代价为你换回来的，是祂付上了沉重的代价，献出了自己的生命，领我们进入到这恩典之中！当你明白这一点的时候，才说：我不愿意让罪在我必死的身上作王，使我顺从身子的私欲。换句话来讲，当一个人真正明白神恩典的时候，他的行为就改变了。否则就不明白恩典，就跟小儿子一样，不明白，就不会改变。

刚刚说完了小儿子，大儿子呢？是不是一直待在恩典当中？可是他明白恩典吗？一点都不明白。当一个人不明白恩典却又站在恩典当中，比律法之下的更可怕。因为一切都隐藏起来了，大儿子的罪是在里面隐藏着，小儿子只不过是在外边而已。

那段经文根本就不是讲小儿子如何悔改的，是讲这个父亲多么爱这两个儿子，阿们。不管外面罪还是里面罪，神不看这一切了，借着耶稣基督在十字架上祂流出宝血，你的罪被完全的赦免了，阿们，这就是我们的本相！我们本来应该是在死亡之下的，但耶稣基督替我们死了，现在我们是替基督活着。耶稣把祂的生命赐给我们的时候，同时也把圣灵一同白白的赐给我们。

1-2节说了，"如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。"

你不是在十诫律法之下，那你在哪里？很多人错误的以为"太好了，这个恩典实在是太好了"，总是讲神不定我的罪了，做什么都可以呀！这哪是恩典？这简直就是让人去犯罪，异端诺斯底主义说："你犯罪没事，神都赦免你一切的罪了，你想干啥干啥吧！"这个不是恩典，这是假道。不在律法之下，是指你不在十诫之下，你在圣灵里面。

换句话来讲，你是从十诫里边脱离出来，进入到圣灵的律里边去了。我说的再直白一点，你是从原来的坑里边出来，又掉进另外一个坑里边去了。有人说，这不是还是坑人的吗？但这是生命的坑，平安的坑，是圣灵的坑，掉进去的人不愿意再出来了的坑，阿们！

可是很多人是怎么讲恩典的？"放心吧！今天你不在律法之下，你在恩典之下。"这个人本来是一个罪犯，杀人犯，他跑到这人面前去说："没事，你无罪被释放了"，把这个人的手链脚链全给他解开了，这家伙出去又开始杀人了，这才是危险的，不是把律法给废掉了，不能说他本来有罪、不定他的罪了，好让他为所欲为，这是不认识恩典。

这个人原来在死亡之下、在律法之下、在咒诅之下，知道自己是该死的，"明天要斩首了，害怕不害怕？"他说："害怕"，"但是有一个人替你死了，所以你不用死了"。人知道自己这样被救赎了，律法并没有被践踏。出去以后你要为这个人而活"，这正是我们的样子！我们脱离了原来的那个自己，现在是在圣灵的律里边，你不在十诫的律法之下。

照世界各国的法律不同，但是十诫是最完备的。任何一个国家的法律，都不会超越十诫。但是圣经当中有一个完备的律法，有一个问题是什么呢？人无法遵守这些律法。

所以第3节说"律法既因肉体软弱，"

不是律法软弱，律法是刚强的，是圣洁的，是公义的。我们自己软弱！你跟律法比起来，律法是刚强的，你是软弱的；律法是圣洁的，我们是不圣洁的；律法是公义的，我们是败坏的，所以在律法前我们是软弱的。因为神知道你是软弱的，有所不能行的，你没有办法去遵守那个律法，而律法又没有办法帮助你胜过你的罪，这就是问题的所在。

所以后面说了"神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，"

你没有办法遵守全部的十诫，这是你的软弱，律法没办法帮你。神差遣一个比律法更刚强的，所以耶稣来了，祂把你不能完成的、把你的软弱代替了，把祂的刚强赐给你了，这个是律法赐不了的东西。我们没有办法遵守十诫的全部内容，耶稣替你遵守了，然后把律法里面的公义，圣洁也赐给你了，弟兄姊妹能理解了吗？

第四节"使律法的义"，耶稣成全了律法以后，把律法的义成就在谁的身上？大家跟我一起来说"成就在我身上"。一起来读一下，"使律法的义成就在我身上"，阿们！我们是什么样的人？不随从肉体只随从圣灵的人。在原文当中，这个随从的意思是"在……之内"，也就是说，当耶稣基督为你成全了律法，为你的罪死了，成就了律法的义，祂把这个义赐给了你，你是什么样的人呢？不随从肉体，指的是"在……之中"，过去你是在肉体之中，肉体中有软弱吧？你现在在圣灵之中，借着信不在肉体之中，你在圣灵之中，哈利路亚。

因为在肉体中的人体贴肉体的事。你跟世上的人去讲圣灵，他不愿意听，也听不懂；在圣灵中的人体贴圣灵的事。所有的一切是神的灵成就的，是属灵的人才能明白的事情。

体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。

在肉体当中的人结局是什么？死亡；在圣灵当中永生。这一切都不是你努力得来的，是信神，就赐给你了，因为你相信耶稣在十字架上为你所成就的事，这叫恩典；因为你的相信，神把圣灵赐给你，你就在圣灵之中了。这就是我们所说的"在圣灵之中"，你怎么到圣灵当中去的？因为你相信耶稣，所以神就让圣灵住在你心里边，你就在圣灵之中了，哈利路亚！

所以弟兄姊妹，神差遣了自己的独生爱子，来到世界上成全了律法，赎了你所犯的所有的罪，并且把圣灵放在我们心里边，祂让圣灵来引导我们过像耶稣一样得胜的生活。没有圣灵的时候，你靠着律法能过得胜的生活吗？没有办法，以色列百姓那么虔诚，一千五百年在律法下的生活都失败了，我们更不能，我们比起他们差老远了。

但现在不一样了，现在神借着耶稣基督，把圣灵赐给你，圣灵有没有力量来引导你过正确的生活呢？有没有力量让你胜过你的生活呢？你首先得相信圣灵有这个能力。再问你们一个问题：是罪的能力大，还是圣灵的能力大？

圣灵绝对可以引导我们过得胜的生活。人为什么失败吗？其实是不认识圣灵的工作，也不知道如何去顺从圣灵，只知道神不定罪了。就像刚刚所说的，他本来在律法之下，还好点，还有个东西捆着，现在把他解开了，又不认识圣灵，那就为所欲为了。所以当一个人，他脱离律法之后，一定要明白圣灵的工作。信耶稣的人，都承认这是圣灵的时代，是恩典时代，可是他们不讲恩典，也不讲圣灵，这不是很可笑的事情吗？他只知道讲说不定罪就是恩典，这是不对的。

真正明白耶稣基督恩典的人，会带出圣灵的果子来，哈利路亚！再次强调一下：如果人不明白恩典，又没有了十诫的约束，那么这个人就变得极其危险，就会变得想干啥就干啥，任意而行，这样的人还是待在律法下比较安全。如果把国家的法律去掉了，这个国家会变成什么样子？乱套了，街上有可能到处是杀人放火，想干啥干啥，在这种情况下，是不是有法律会好点？至少能约束人的行为呀！为什么国家必须有法律呢？因为不是所有的人都明白圣灵的，不认识圣灵的人，待在律法下更安全。

圣经上并没有说律法毫无作用，律法是为不法的人、不服的人、犯罪杀人的人设定的。不是为义人设定的。对于犯罪的人，如果没有律法，世界就会变得非常的可怕，虽然说律法不能改变一个人的心，但是律法确实可以限制人的外在行为。以色列百姓那个时候，不明白什么是圣灵，所以神给他十诫，至少能约束他们的外在行为，这是好的，感谢赞美主。

律法是不是好的？律法是好的，有些人就讲律法是不好的、律法是邪恶的、已经讲错了，不能说他是异端，但他已经讲错了，已经超越圣经了。圣经上从来没有说过律法是不好的，圣经上告诉我们律法是好的，不能解决你的罪而已，但它是好的哦！十诫的律法是好的，阿们！

提前1:8 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。

我要告诉大家的是：圣灵是最好的，对于不明白圣灵的人，律法就是好的。在恩典之下的人圣灵的律是最好的律，祂可以帮助你胜过所有的律法，胜过各国的法律，所以你们是有福的。圣灵在你们的心里边，你们要使用圣灵的，如果不使用圣灵，你还是回到律法下比较安全点。

弟兄姊妹，这个信息太重要了，你是在最好的圣灵的律里边，圣经称这是"至尊的律法"，至尊的，圣灵的律法是叫爱的律法。

罗马书第3章31节，这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

我们因信，得了耶稣基督的恩典。因为信，所以你不在律法之下，乃在恩典之下。难道我们因信就废了律法吗？不是，绝对不是，更是坚固了律法。意思是什么呢？圣灵比律法更好，阿们！耶稣比十诫更好。守十诫要靠我们自己，我们自己的力量太有限，但是现在神把圣灵赐给你，圣灵的能力是无限的，是无可估量的。所以，新约和旧约并不矛盾，新约坚固了旧约，恩典坚固了律法，哈利路亚！律法的总纲是什么？一个字，爱。耶稣基督的恩典之下，带出什么样的果子？圣灵的果子。第一个就是爱！

所以雅各书第2章第8节说了，"经上记着说："要爱人如己。"你们若全守这至尊的律法，才是好的。

这里雅各说的并不是十诫，雅各说的是圣灵的律！当你里边拥有圣灵的时候，让圣灵来帮助你，爱人如己，这是至尊的律法，所以才是好的。

加拉太书5：13-14，

13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。14因为全律法都包在"爱人如己"一句话之内了。"

这一句话，就是爱人如己。不管是过去的十诫，还是现在的圣灵，都在引导着你进入神的爱里边。我们爱神，没有办法体现出来，通过什么来体现出来你是爱神的？爱人，爱你的弟兄，爱你的家人，爱你的弟兄姊妹，爱你的邻舍，透过这些，能够体现出来你是爱神的，这很简单吗？

在罗马书的第13章10节也说了"爱是不加害与人的"。

一个姊妹说了一句话，她说自己是人畜无害的，我非常认同这一点。一个拥有耶稣基督圣灵的人，一定是人畜无害的，没有狡诈，没有恨人、想整死人的心，圣灵在他里边住着，不让他做这个事。拥有了耶稣基督的爱，祂会引导你去过不一样的生活，爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。阿们！

拥有了耶稣基督的爱，你走遍世界都不怕，根本不用去读那个国家的法律是什么，只要你心里边充满了基督的爱，到任何一个国家当中，都是可以自由通行的。因为没有任何一个国家是跟爱对着来的。所有的律法都是针对不义、不法、不服的人，而你不一样呀！你到任何一个地方，你总是给予，不求你回报，我就是喜欢给你。

哪些人讨厌别人给自己呢？走遍全球，都找不着这样的人。这就是圣灵要提醒你去做的事情。过去在律法下，总是看你自己，总是有缺乏，缺乏。像雅各一样，自己的是自己，别人的也是自己的，世上的人不就是这样的吗？千方百计把别人的变成自己；可是在基督耶稣里边，你拥有了圣灵以后，神说所有的东西都是你的，你给出就好了。

你觉得哪一个更轻松一点呢？一个人里边拥有了爱，整个世界都在他心里边了。哈利路亚！这就是圣经上说的"爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。"这一句话听起来非常简单，但实际上是需要圣灵来帮助我们，没有圣灵的帮助，我们没有办法做到这一点，

马太福音5:13-18，

13 "你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。"17 "莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

耶稣并不是废掉了律法，我们也不能废掉律法，阿们！我们是在圣灵的引导之下，会不会能跟十诫相违背？不会，根本不会的。如果一个人说了："我在圣灵之下，圣灵引导我，让我今天骂你一顿"，这个是圣灵的引导吗？是不是跟十诫相违背了？没错！我恨你，恨的我就想揍你一顿，是不是圣灵引导我恨你呢？这样说话的一定是骗子，因为圣灵不会这样引导人，阿们！

很多人是打着圣灵的旗号来骗人的，我们需要去读圣经，不管你读旧约还是新约，你读旧约的时候，至少要知道："那个规条是那个样子的，圣灵引导不会跟它相违背的"，哈利路亚！杀人放火无恶不作，这个人一定是不明白恩典；明白恩典的人，他会充满着基督的爱，人畜无害，阿们！

我们什么时候拥有圣灵的？当你相信耶稣的时候，圣灵就住在了你的心里边。问题是很多人的圣灵是在他里边睡觉，圣灵提醒他了，他听不见。我们要做的是什么呢？让你里面的圣灵发挥作用，你借着圣灵的能力，就可以轻松的把耶稣基督的恩典给活出来，这是一个爱的生命。我们在恩典之下，是在爱的律法之下，哈利路亚！

十诫这个律法，要求你在外边必须有好行为，圣灵的律是什么样子的吗？不仅是外边，也包括里边。这就是耶稣基督所说的"你们的义不胜过法利赛人的义，断不能进天国。"法利赛人有什么义？至少人家外边还是很好的。就像说人模狗样的，外边真的很好，禁食、奉献、在人面前大声祷告，一祷告好几个小时，外在行为绝对没得说。里边真的是小肚鸡肠，他们为什么杀死耶稣？就是因为嫉妒耶稣，"我的信徒，怎么都跑你那去了？所以我一定要想办法整死你。"

如果一个人明白了圣灵，圣灵会引导他去做正确的事情，阿们！如果一个不信的，外边装的再好，一旦触碰了他的底线，他反而变得比法利赛人更恐怖。法利赛人至少外边还是装的挺像的，里边在做一些动作而已。但在圣灵引导之下的人，不会这个样子的，阿们！他可能有缺点，但是里边是什么样子的？还是圣灵的引导，人畜无害的，阿们！

感谢赞美主，真正明白恩典的人，会把他心里边的生命活出来，这不是自己努力的结果，是正确相信的结果。阿们！要相信今天圣灵住在你们的心里边，圣灵是可以帮助你们胜过一切的罪的，就算你现在问题还有很多，不要紧，只要你愿意，圣灵会不断的更新你，让你越来越棒，阿们！

如果一个人说自己明白恩典，却在四处毁谤人，恶意攻击人，那么其实他还是不明白恩典。所以恩典之下的特点就是：知道耶稣基督在十字架上为他做了什么，所以他会不断的去领受基督的恩典，然后活出这恩典的生命来。这是至尊的律法，也是最高的律法。阿们！

这正是我们所强调的内容，我们不是废掉了律法，是耶稣用了圣灵这个最高的律，代替了那个十诫的律法而已，阿们！圣灵的律和十诫是并不违背的，祂包括了十诫一切的律，而且圣灵还能给你力量，让你胜过十诫的那个律，让你胜过你自己，胜过你的环境，胜过你的问题，阿们！这个圣灵的律，至高的律、至尊的律，可以超越一切的律法，并且高于一切的律法。

最后一起来看两段经文，先看一下哥林多前书13：13，如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。

如今常存的有信，什么都可以失去，就是不能失去信心。第二个是望，这个望是什么望？盼望，没错，不能失去盼望，一个人如果没有盼望，就算再有钱、再有权都完蛋了，因为没有盼望，总是灰心丧气，觉得什么都不行，世界末日明天就到了，他拥有的一切都不算什么了，他会很担心的、很恐惧的活着。最后一个是有爱，其中这三样最大的就是什么？最大的是爱，弟兄姊妹。

继续再读一段经文，哥林多前书13章1-7节，

1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5 不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6 不喜欢不义，只喜欢真理；7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8 爱是永不止息……。

为什么先把次序调一下呢？我是想告诉大家的是，如今常存的有信心，有人一直在强调信心，有人也在强调盼望，"耶稣基督再来了，不管遇到啥要有盼望，这个世界一眨眼就过去了，我们将来在天国呢，我们的家乡在那里！"还有人在讲爱，其中最大的应该是什么？神的爱。

"我能说万人的方言，并天使的话语"，你能懂各国的语言，你能讲方言，没有爱，这算什么？算不得什么，但这里边是说方言不重要吗？不是，是跟爱比起来哪个更大？所以我们一直在强调爱才是至尊的律法，是最高的，是最大的那个，拥有了爱，你再拥有了其它的恩赐，这就变得非常非常的有益处了。

只有恩赐，能够讲各国的语言，天使的语言，却没有爱，知道这个人会多么恐怖吗？他会目中无人，我有什么什么的恩赐，你们算什么呀？"因为没有爱，才会说的如此张狂的话语。

第2节"我若有先知讲道之能"，"也明白各样的奥秘"，

人才明白一点点的奥秘，就说了："我懂了……，我懂了……，你算什么呀？"这样的人是没有神的爱在他心里边的；他后面说了"各样的知识"，"圣经我可了解了，我可熟悉了"而且有全备的信，他有没有信心？他的信心大到什么程度？能够移山！有没有恩赐？有没有恩膏？有，可是那又怎么样呢？

圣经上怎么说的？"却没有爱，就算不得什么了"

是说这个恩赐不重要吗？是说讲道有能力不重要吗？是说明白各样知识奥秘不重要吗？不是，这个很重要，但是跟爱比起来呢？爱是至尊的律法。

再往下看，第3节 "我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧"

这个人有没有善心？有没有善行？全都有了，可是却没有爱，有人说了："你说人家都周济穷人了，都舍己身叫人都将自己烧了，你怎能说人家没有爱呢？"

问你们一个问题，在大地震的时候，是不是有很多人捐款？周济穷人。但并不是都是真的爱那个地区的人，如果我是个超级富豪，一看，"机会来了，那个地方地震了，我又可以做我的营销了"，找到报社说："我愿意给灾区捐一个亿，但有个条件，把我的这个事迹明天登在你们的头条上，就可以了"，有没有周济穷人？但是目的不是爱，他是要回报的。

我们所讲的圣灵律下的人，是爱的律，是不求回报的。我给你们讲的并不是世界上的爱，是耶稣基督的爱，是你给出去了就别想着回报了，因为万一那个人没有回报你，你就受伤了。你去帮助你的弟兄姊妹，别求回报，这才是真正的爱，耶稣基督的爱，因为祂不回报你，你应该很高兴才对呀，说太好了，祂终于没有回报我，为什么这么高兴？神要亲自赏赐给你的，哈利路亚。

爱是什么，恒久忍耐，确实是我们一生中来做的事，又有恩慈，不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处。

其实从第4节开始一直到第8节的前半节，这里边讲的并不是我们自己的爱，是耶稣基督的爱，耶稣正是用这样的爱来爱我们。天父因为爱我们，所以将祂的爱子耶稣差到这个世界上来，用这样的爱 今天爱着我们自己。阿们！

神的爱确实是恒久忍耐，又有恩赐，耶稣基督的爱也是不嫉妒、不自夸、不张狂的，耶稣能说万人的方言，有各样的讲道之能，祂也去周济穷人，但是耶稣更重要的是在祂的身上显出那个至尊的律法，爱的律法，哈利路亚！

所以你拥有了耶稣基督的爱，就算你行为不够完全，人也是可以接纳你的，耶稣基督的爱是什么样的爱呢？不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。

这就证明在你付出耶稣基督爱的时候，你可能会被人不理解，甚至人会让你受委屈，但是不要去计算人的恶。要计算人的什么？记住别人对你的好啊！哪怕就那么一件，记住那一件就好了，这是神的爱，也是神的智慧。如果你的脑海当中回想的，都是另一半做了多少对不起你的事，你自己会受伤的，记住他的好，记住哪怕他就是多少年前那么一次爱你了。你回忆起来，总是温暖的，这不是傻，神给我们的智慧，阿们。

不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡是包容，凡是相信，凡是盼望。如今常存的有信，有望，有爱。

这里边告诉我们了吧？凡事包容，因为你有了耶稣基督的爱，你才能凡事包容，要不然你靠什么去包容？因为你有耶稣基督的爱，你才能凡事相信，相信什么？你相信就算人不能理解你，你付出了，神是知道的。

就算你没有看到你想要的那个结果，仍然相信神祂是在看顾着你的神。至尊的律法，你要常常记在你心里，就是爱的律法，耶稣怎么样爱你的，那就是天父的爱在你身上了，哈利路亚！这就是为什么我们一直要强调耶稣基督的恩典，要强调耶稣在十字架上到底为你做了什么，这就是你所相信的，这就是你所要盼望的事情。

把这样的盼望放在你的心里边，就产生出来了耶稣基督的爱，哈利路亚！感谢赞美主！爱是永不止息的，这个世界会过去，但神对我们的爱是直到永远的，没有时间和空间的限制，神是一直这样的来爱着我们。哈利路亚！愿我们能明白什么是神的恩典，愿你们在这至尊的律法、爱的律法里，靠着圣灵，活出一个得胜的生活来，感谢赞美主。

我们一起来祷告：

天父，我们谢谢祢，我们这一生最美的祝福就是能够认识祢，因为天父祢爱我们，所以将祢的独生爱子耶稣赐下来，祢知道我们没有办法守住十诫，我们在十诫之下得到的只能是咒诅、死亡，所以祢让耶稣来了，成全了律法，将律法的祝福今天成就在我的身上，将律法的义放在我的身上，使我在基督里边，祢不再定我的罪了，这是耶稣基督祢付上了及重的代价，用祢的生命换回来的祝福。

我感谢祢，耶稣，祢为我付出了这样的代价，还把圣灵赐给我，住在我心里边，祢让圣灵来引导我，过得胜的生活，让我跟世人不一样。让我今天活在祢的爱里边，让我在祢的圣灵当中生活。

天父啊！谢谢祢，新的一周开始的时候，用圣灵来引导我的脚步，可能我们很多时候不明白，但是主我知道祢会引导我，让我的心听到圣灵的声音，让祂来引导我的脚步，引导我的心思意念，让我里边充满的是耶稣基督的爱，让那至尊的律法爱的律法，充满在我的心里边，让我用基督的爱去看我身边的所有的人，我们的付出像耶稣一样不求回报，主祢把这个力量赐给我，我知道这是对我有益的事情，也是对我周围的人有益的事情，把这个力量加给我，加给我。

圣灵我谢谢祢，我知道靠我自己不能，但祢可以，祢是可以的，在祢万事都能，圣灵祢可以参透万事，我知道祢是爱我的，请祢将这样的确据、将这样的平安和喜乐充满在我这里边，让这样的信、望、爱充满在我的心里边。

主啊！谢谢祢，谢谢祢今天这样的爱我，赐下祢这样的话语给我们，祝福我们所有的弟兄姊妹，祝福所有听到的弟兄姊妹。让我们在祢的爱里，享受祢的平安，享受祢的自由，享受祢的喜乐，哈利路亚！感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！