爱因斯坦：如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么
有个叫维克多·弗兰克的家伙，二战时被关入了纳粹集中营，服了3年苦役，妻子和父母也相继被害。狱中，他尝尽了冰天雪地的寒冷、食不果腹的饥饿、沉重的劳役等各种各样的折磨。在狱中他领悟到一点：即使身陷囹圄，人们仍有着最后的自由——选择什么样的态度去对待苦难的自由。这支撑着他，度过了黑暗的三年。与其说是选择的自由，不如说是思考的自由。思考自由的体现是，任何人都无法剥夺你思考的权利。
然而，思考做为一种高级的能力，其实是和种族繁衍相悖的。草原上，过于肥胖的斑马会因为跑不动而被狮子猎杀。处于非食物链顶端的猿猴祖先，思考活动会消耗掉更多的能量。从而需要更长的觅食时间，面临更多来自食肉动物的威胁。从这个角度看，基因是不鼓励思考的，人类思考能力的演进纯粹是因为种种巧合。思考既然是反人性的，为什么还要思考？
从宏观上讲，我们现在享受到的种种——人文、科技、艺术以及其他，都是思考的产物及其积累；从微观上讲，每个个体所追求的种种——财富的总额、幸福感、成就感以及其他，也是思考的产物及其积累。思考的重要性不言而喻。
进一步，我们到底应该思考什么？有的人终其一生，所思所想局限于如何满足温饱；有的人却想着怎么在历史长河留下浓重的一笔。这是一个开放性问题，是属于每个人自己的问题。如果非要给出一个答案，我认为是：思考那些对你而言真正重要的问题。然而什么才是真正重要的问题？这个问题本身就需要花一辈子的时间去思考。
最后，谈谈应该如何思考。且看爱因斯坦是如何看待这个问题的：
如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5分钟足够回答这个问题。
思考的对象是问题。定义清楚问题到底是什么，才有可能真正解决问题。定义清楚问题是一个渐进的过程。首先定义清楚初始问题，再将初始问题拆解为元问题。所谓的元问题，是指将初始问题不断的拆解后得到的无法再拆解的问题。元问题是相对的，如果它能继续拆解就不是元问题了。如果将初始问题比喻为积木恐龙，元问题就是形状各异的最小积木。将每个元问题都解决了，初始问题也就解决了。
注：
- 想了解关于维克多·弗兰克的细节，请查看图书《活出生命的意义》；
- 「元问题」这个概念，来自于曲凯的课程——「怎样成为解决问题的高手」。
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