《学而篇》第八则颇具争议，南怀瑾先生甚至在《论语别裁》中说，“朱文正公及有些后儒们，都该打屁股三百板，乱注乱解错了，所以中国文化，给自己人毁了”。然而对于南怀瑾先生的解读，也有人认为是牵强附会。在读了诸多不同版本之后，我终于释然，时代在变化，认知也在变化，无论是误读还是正解，只要能从中汲取到可以为自己所用的养分，此番阅读便不负韶光。
1、真知真情自带光芒
“子曰：君子不重则不威，学则不固”。对于“重”字，有人解为庄重，有人解为稳重，亦有人解为自重。但我觉得，这些表述皆是外在的姿态，目的都是在别人的心中留下分量，而分量是由内而外的，绝不可能通过虚张声势得来。
这让我想起了季羡林先生，他在德国留学的时候，最讨厌的就是那种在国外靠着讲孔子、老子、庄子拿学位，回国后又总是拿着康德、尼采、黑格尔装样子的所谓学者，他把这种人叫做“两头唬”。“两头唬”没有扎实稳固的学识打基础，自然“学则不固”。
其实做人也是一样，能够走入我们内心深处的永远是真情实感，虚情假意不管表现得多么情深义重，终究不会长久。
季先生一生平和质朴，从不贪图虚名，但无论他在学术上的权威性，还是他做人做事的威信，在人们心中的分量都不言自明。可见，只要有真才实学、真知灼见，并愿意倾注真性真情，必然会既“重”且“威”，自带光芒。
2、不自知，何以知人？
“主忠信，无友不如己者”。前一句的“主忠信”，与“三省吾身”一篇中的“为人谋而不忠乎”、“与朋友交而不信乎”一脉相承，讲的都是为人处事要竭尽全力、言而有信。我想，孔老夫子如此不厌其烦地再三叮嘱，是为坚实一个人的内在品格，更是为强化一个人价值准则。
“无友不如己者”，不论这句争论了两千多年的句子究竟是说“没有朋友不如自己”，还是说“不要与不如自己的人做朋友”，我们首先要判断的都是“自己”。
如果不知道自己的长短好坏，又如何去判断别人是否“不如己”？所以，要知人，首先要自知，要清楚自己做人做事的准则和方向，“道不同不相为谋”，同道中人，则应主动结交，取长补短。
事实上，在这个世界，不会有人处处比自己强，也不会有人处处比自己弱，我们没必要过分自卑，更不能过于自负。当我们有了扎实的真才实学，做人做事付出真心，能够做到竭尽全力、言而有信，自然可以吸引和结交到更多优秀的朋友，从而相互助力，相互成就，成为更好的彼此。
3、打破幻象，接纳真实自我
“过，则勿忌惮改”，是将“自知”与“知人”所得之领悟，付诸行动。知错不难，改错不易，正所谓知易行难。它难在对思维惯性的改变，更难在对真实自我的接纳。
就好比我们想象中的自己，总比真实照片中看到的要美一点，所以修图软件大受欢迎，但改错，绝不是自欺欺人的修图，而是把心中的幻象彻底根除，接纳现实生活中最真实的自己，直面存在的问题，寻求解决的方法。
总之，在我看来，读《论语》其实是观自己，无论如何解读，重要的是看清自我，找到心之所向。
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