佛法三问略答

问题一：年轻人会认为他们所处的阶段还不需要学佛，请问您怎么看待？

随佛禅师：

　　在还不了解佛法时就拒绝佛法，其实拒绝的是「佛法和佛教的社会印象」。佛法并非消极主义，但是一般佛教给社会大众的印象，并不全是正面。中国佛教自信仰回教的明朝朱元璋为抵制佛教，施行了三项管制佛教发展的措施后，严重伤害佛教的正常发展，从此以后，中国佛教的发展遂长期的退步。

　　我们学习佛法的正确态度应该是积极、务实且稳健。举例来说：传统佛教讲「生不带来，死不带去」。虽然这是现实，但是这不是重点，真正的意思是让人认真在人生的过程，而不是专注在无有的「结果」。佛教不是让人消极逃避，是引导人们把握人生的岁月，认真在生活的过程中，「结果」不是最主要的意义与价值。「生命短暂」的意义，不是让人面对人生产生失落的心理，是引导人们思考如何珍惜生命，无憾、离忧的生活。　　

　　因此，学佛要趁早，早点明白人生的事实，可以让我们的生命更有内涵。

问题二：很多人会认为佛教不科学、迷信，这该如何看待？

随佛禅师：

　　首先，我们要先明白「佛法」和「佛教」是两回事。佛法是来自于释迦牟尼的思想，重视实证主义、理性。佛教则是佛法在经历两千多年不同地域、民族、时代、文化，各时期传播发展过程中不断演变的文化现象。

　　譬如:在不同地区传播佛法，势必要用当地能够接受及明白的方式。虽然「鬼神」是有，但是一向不是　佛陀传法的重点，在后世的佛教发展上，「鬼神」逐渐的发展为佛教传教的主要内容之一。

　　虽然佛教杂糅许多其他的思想与仪轨，但佛教依然有其社会的意义与价值，这也是佛教长久存在和发展的重要因素。

　　现今要引导知识分子学习佛法，应该有更妥善的方法，更为实际的方向，关于「玄奇鬼怪」的内容并不是一般人生活的需要，现代年轻人需要学习的是务实的佛法，这才是生命的要点。

问题三：我们常说的「善有善报，恶有恶报」是真的吗？该如何理解这样的观点？

随佛禅师：

　　一般人理解的善恶因果观，大都是俗化的因果业报观，那是信奉「过去决定现在」的宿命论点。

　　譬如：你遇到了一件好事，你会认为这是你的福分，是过往自己所修的成果。若是这样想，我们会自负于不知的过往，可能不懂得珍惜和感恩现在遇到的好事。反面来说，当人们遇到困厄的逆境，不免觉得是自己的过往不当，业障是躲也躲不过，只有逆来顺受。这样错误的宿命观完全不是佛教的因缘观，只会让人变得消极、无有积极的作为。

　　佛法强调「因缘」，是指「过去影响现在」，而不是「过去决定现在」，面对历史的态度是动态的思考方式。历史虽然不会改变，但是可以经由现前的努力，还有改善外在人事物的过程，而改变历史对现前的影响。因此，正确的因缘观会带来积极、务实、智慧的人生。