《周易》追寻人的生命之根，用人的生命繁衍现象和性别角色关系类比自然万物的变化和运行机理，又从这种运行机理中把握人伦的根据，形成了一种天人合一的生命自然观，由此奠立起整个意义世界的基础，绽露了中国传统文化的渊薮。这种生命自然观言说了人性与自然之性的同一，人们遵从自然的行为，即是以自性为根据的自我发展，内蕴一种自由的趋向。自由意识源于人类劳动的创造性，根据不同时代的生存状况而呈现出特殊的形式；《周易》在天人合一的生命自然观背景上绽现的自由趋向，对认识人类自由思想的历史发展有着重要的意义。
“唯有中国的《易经》，亘古常新，相延六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。” ——荣格
荣格，这位伟大的心理学家对《易经》的赞美从不掩饰，他更在很多心理学学术研讨中演示与使用《易经》，探究易卦与心灵的秘密。随着分析心理学的发展，《易经》成为荣格派心理咨询师解读心理临床实践与生活的重要方法。作为分析心理学的开山鼻祖，荣格如此推崇《易经》，自然也吸引了其追随者不断向中国问易。如今，《易经》成为荣格派心理咨询师解读心理临床实践与生活的重要方法，并被奉若神明——“神谕爱诺斯易经”。然而，《易经》在国人当下的理解却越发偏颇与不解。或视之为封建迷信嗤之以鼻，或追捧如上古天书却不得其法，而屡占不验。在千年的文化传承中，我们遗失了什么？让我们望经兴叹，而不得其要。如果我们从西方心理学者对《易经》的态度来反思自己，我想首先便是我们失去一颗诚明之心，失去了一个心怀敬畏的态度吧。也正是因为失去诚明之心，易于占问也是去了感而有应的回答。
《易经·系辞》里说：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”，这是孔子向我们描述《易经》之所以能够占验、取断的背后原理，也是《易经》给我们提供的哲学观。
即在宇宙全息论下，我们内在的困惑，是可以通过感应，当然这个感应过程是以起卦的方式（或是揲筮法，或是铜钱筮等）来获得一个外在的卦象，然后对这个卦象进行解读和判断。
在生活中，我们都遇见过在嘈杂的街边，有一些懂《易经》占卜术的人为路人占卜解惑。在一些喧闹的聚会中，我也遇到朋友求卜问事。通过追问一些有过街边问卜的人，以及回访向自己问卜过的人，我发现不灵验的情况、无所应的卦居多。占卜灵应的卦多是在安静的环境下，问卜者心无杂念且心思明确的情况下起卦的。这给了我们一个很重要的提示，前者我们只看到了“感而遂通天下”，忽视了“通天下”的条件是需要“无思也，无为也，寂然不动”的。如果不能做到“无思、无为”的内心诚敬，摇钱起卦也就变成了机械的动作，更不要谈“感而遂通”的应验了。
“潜意识中有你想要的一切”
有个男孩17岁时因小儿麻痹陷入瘫痪，50岁以后病情恶化，一直坐在轮椅上。常人可能会抱怨命运的不公，但他很快就接受了这场灾难。接着他开始向自己的潜意识寻求帮助，想要身体恢复健康。跟着潜意识给他的一个又一个指引，他的身体一个又一个部位奇迹般得康复了。第一次，医生说他“活不过明天”； 第二次，医生说他“永远站不起来”。最后，他不仅站了起来，还在一个夏天，靠一艘独木舟、简单的粮食和设备、一点钱，独自畅游了密西西比河。他就是享誉全球的催眠治疗大师、短程策略心理治疗的鼻祖——米尔顿·艾瑞克森。他说每个人都有自己独特的生命状态，只有接纳你的生命状态，让深藏的潜意识能量流动起来，才能越过灾难，活出生命的真正意义。而潜意识中，藏着一切资源。
潜意识决定命运没有一个人可以幸免
一个无意识的动作，一个慎重的人生抉择，一段关系的开始和结束；你是如何成为现在的自己，又将到达怎样的高度，很多时候都是我们内在潜意识推动的结果。比如：性格枷锁难以冲破。
我们对一件“自以为做不到”的事，比如社交、恋爱，总会拿“性格不合适”当借口。其实是潜意识里有太多限制性信念，让自己无法挣脱，控制了自己。
亲密关系总在重复
有的人会不断在亲密关系里闹矛盾、证明爱，然后失望，甚至反复爱上同一类人。其实是潜意识里不相信自己值得被爱，然后反复去寻求一种自以为是的“认可”。
情绪困扰恶性循环很多人常常会间歇性感到莫名的空虚、烦躁或抑郁，觉得哪里不对劲，但又不知道为什么，其实是敏感的潜意识在提醒你多关注自己。
财富瓶颈无法打开
人人都想赚到很多钱，但是很多人潜意识里却习惯了自己是个“穷人”，不值得也不相信自己能拥有好的生活，所以他们的潜意识就要把自己弄得很累才会有存在感，导致又累又穷。原生家庭延续悲剧
明明想要跟孩子好好沟通，但脾气上来就忍不住朝孩子“吼叫”，事后又很后悔，发现“孩子变成了小时候自卑讨好的我，而我变成了充满控制欲的‘我妈’”。因为我们的潜意识里总倾向于寻找小时候熟悉的关系。小到家庭关系、婚姻情感，大到族群习俗、社会文化；近到一餐一饭，远到子孙后代，潜意识决定命运，没有一个人可以幸免。
让潜意识被看见你才真正自由
如果潜意识不被呈现，模式就在重演，人就会一直重复自己的模式，甚至遗传给下一代，代代相传。所以荣格说，“当潜意识被呈现，命运就被改写了”。光是知道如何让那些控制不住的歇斯底里，变成可接受的不愉快，人生就非常受益了。荣格还研究得出：潜意识是一个更大更完整的心理，往往拥有比意识更为优异的分析、洞察和知识。以下的方法训练，可以帮助你逐渐让潜意识浮出水面，找到内心冲突的根源，挖掘心灵深处蕴藏的能量。在梦中了解和认识自己的潜意识
如果你想简单了解自己的潜意识，那么，你可以通过释梦这个途径，梦是连接意识与潜意识的通路，那些白天在意识层面被压抑的欲望与冲突，会在梦境里重新浮现。记住梦的内容，对分析你的潜意识十分必要。每天当你梦醒之时，如果你还记得刚才的梦，不要立刻睁开眼，你可以先闭眼默数几秒，在这几秒钟慢慢回忆，你做过了什么梦，要把梦中的内容，尽可能一一记起，在你回忆完之后就开始分析梦中的内容都代表着哪些冲突与欲望及不被自己接纳的部分。
和自我进行沟通交流，保持内心的通达
要想了解自己的潜意识，还可以通过和自己内心进行沟通交流，因为当你意识到你身体内还有另外一个自己的时候，那就是在接触你的潜意识了，你可以通过冥想、正念等一系列具体的方法，给自己心平气和沟通交流的机会。
而内心的通达就是与自己的意识保持高度统一和连接，平时注意多看些有关训练自我沟通的书籍，提高自己的领悟能力。
觉察自己一再重复的行为模式
我们人类的很多行为都是由潜意识来支配的，所以我们都会按照以往的习惯去生活，当你在工作或者学习中发现自己时长遇到同一类问题，并且在处理这类问题的方法上一再出现相同的做法，这种强迫性重复的行为就是你潜意识的一个表现。
同时你还需要觉察这些行为背后自身的情绪和身体反应，可以用笔记录下来，这也是你与潜意识对话的一种有效方式。
人自身生产的普照之光与古代自由观
《易经》作为群经之冠，是中国传统文化的源头。《周易》构建的天人合一的生命自然观，在中国数千年的古代文明中渐次成为主流文化；人们根据生存境遇和生存关注的变化，对其采取不同的形式加予表现，使之得到恒久的继承和发展，成为在反映人类自然经济社会的特点方面最具典型性的精神现象。
人类的自由意识，根源于物质生产劳动的创造力，因而与人类相伴始终。“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。”因此，“我的劳动是自由的生命表现”。说劳动是人的本质，这种本质从根本上或原始性上，指的就是物质生产劳动的创造性，该创造性作为对给定性的超越，正是自由的特征，是人类与其他动物相区别的根本标志。但是，物质生产劳动总是具体的，具有社会历史性，在人类发展的不同时期，它的社会功能并不完全相同；它与人自身的生产及精神生产相互作用的机理也各具特点。马克思指出：“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响。这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着他们的特点。这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。”如上所述，在自然经济状态下，社会处于“人的依赖关系”的发展形态中，人自身的生产在社会生活中占支配地位，成为“一种掩盖了一切其他色彩”的“普照之光”，从物质生产劳动中开显出来的自由意识，必定通过这种普照之光折射出来；人们追溯生命的自然之根，自由意识就投射在了自然状态的背景上。中国古代社会绵延了数千年的超稳定的自然经济状态，使这一特点的表现极具典型性。在东、西方古代的其他民族那里，由于种种社会条件和生存境遇的差异，其自然经济状态的纯粹程度较之中国古代社会，皆有较大的距离，因而上述的那种在自然经济状态下自由意识显现的特点，就未能表现得十分清晰，但只要加以深入探究，其理路仍然可以辨析。
概言之，透视内蕴于《周易》生命自然观中的中国古代人的自由意识，有助于把握人类自由意识的存在方式，也即这种自由意识同样只有在普遍性与特殊性的辩证关系境域中呈现出来。一方面，脱离具体的表现形式，自由就只是一个抽象的概念；另一方面，将某种具体的自由观念或定在自由的观念形态视为人类仅有的自由意识现象，就消解了人类自由意识的历史性。
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