七杀碑
七杀碑，传即张献忠之《圣谕碑》，好事者妄添七杀字者也。曾存少城公园民众教育馆，后不知所在。广汉存其一，有“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”之句。夫衰世人心，窳败不振，则天发杀机，人生祸患，此理数之常有也。自张献忠屠蜀，近四百年矣。而世道人心之坏，今又过之，抚今追昔，可勿警欤？
道念若游丝，人心贵有守。一朝逐隳颓，屠戮付猪狗。
金牛
秦惠文王图蜀，诒蜀王以粪金石牛之馈，蜀王贪之，开五丁道迎石牛，国灭为天下笑。旧志载牛在邓艾庙前，又有书载在南郑县大汉山麓。俗所谓在金牛坝者，未见旧志有载也。呜呼！视今唯上是瞻而置国之根本大计于不顾之思维，较之以国换牛，实无异也。
心移元逐物，身系为吞钩。蜀鼎何轻重？犹悲换石牛。
罗城
唐僖宗乾符三年，高骈筑罗城蕆事，卜筮得“大畜”之象。曰，畜者养也，济以刚健笃实，光辉日新，吉孰大焉，故名“太玄城”。今同仁路有残墙一段，为石条所封，无人识之。夫城之为物，蓄财防寇。心之为用，识往知来。城有畜甚而积“蛊”。心有抱固而反窒。世道之病，古有不通，今在无守。通而守之，所以活也。
是心作铁城，凡百不能寇。何为守因循，抱残到老醜？
龙女祠
唐取吐蕃平戎城，有滋茂龙女见梦于章仇兼琼，求附，请筑祠城中，或谓在今青龙街。高骈筑罗城，复现梦于骈，求祠城外，便于往返。宋有偷湫之俗，盖遇旱而官府遣人“偷湫”于西山滋茂池，则必雨。盖龙女之灵应也。余曾“偷”树根于滋茂池，果大雨袭人。曩者滋茂池成景区，商人唯利是图，大渎神明。景区旋废。后汶川大地震发，原爆点距滋茂池不足十公里。后滋茂池大雨山崩，龙溪村舍尽毁，惨心骇目。则龙女，成都之一神而肸郷千载者也。
唐戎本一家，龙女居蜀郡。未可渎神庥，弥天出地震。
张仪楼
张仪楼，少城之南楼也，又曰白菟楼，晋张载有诗。王右军致周益州书，所谓“成都城池门屋楼观，皆是秦时司马错所修”者是也。桓温伐蜀，毁。唐重建，刻王右军书其中。上世纪六十年代，成都古城几尽毁，今外省人之游成都者，只知宽窄巷子，不知少城；不知张仪楼、空慧寺之在少城。呜呼！曷今日成都之伧鄙不文乃尔也？
想彼古益州，右军希未已。如何今之人，只说宽巷子？
石笋
杜工部诗云：“君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲”。石笋，在今石笋街，传鼎革前有人犹于井中见其残迹。则今日城市大改造，不知能发掘之否也。石笋，或古蜀王之墓表也，此地又曾有大秦寺七宝楼，以真珠为帘，盖古之聂斯托利派基督教堂也，杜工部犹拾其瑟瑟。余造石笋街问石笋事，居民罕有知者。呜呼！文化断裂，以至于此。
偶来石笋街，石笋无知者，哪复旧城西，麦苗极平野。
古文辞赋21
旧诗81
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