法 · 序

灋，金文（去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）（廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。

道家思想相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神。有的金文调整结构，突出了代表自然的“水”和“廌”。

造字本义：名词，人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。

篆文基本承续金文字形，将金文字形的左右结构调整成上下结构。

篆文异体字简化结构，省去“鹿”。

隶书将篆文的写成。

在道家思想观念中，“道”* 代表宇宙万物和谐运行的本质规律；

“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。

 

“法”字古金文为“灋fǎ”。

《字源》（约斋著，上海书店1986年版）用溯源法解释了古人构造“灋fǎ”字的良苦用心和丰富的想象力。

“灋fǎ，这字从廌去，以代表判断曲直的法律；

又从水，是比喻其平如水，省廌写作法”。

 

法，基于理解和运用为了使一些事物关系可以顺畅运作而做出相应调试的方法。

 

作为生活在21世纪的现代人，法已经是每个人都熟悉了的东西。

与道德不同，应着时代的发展的需求，法以严肃成文的方式渗透进了我们生活的点点滴滴，如过马路的红绿灯，每天餐桌上的健康食材，购物时的消费发票单据等等。

人们参与社会生活时方方面面的安全和便利，无一不受到相关法律法规的约束与保护。

 

然而，“法”是何时出现在人类的生活之中的?这就要追溯到人类社会最初的形态中去了。

不论是女娲仿照自己抟土造人，亦或是亚当夏娃爱情的结晶，更或者是猿猴一步步进化成了今天的人类。

总之，自若干年前的某一天起，人类活跃在了这个丰饶美丽的星球上，并依靠着自然的给（jǐ）予发展壮大。

 

作为一个不喜孤独的智慧物种，人们不仅依靠群居的生活方式来相互取暖繁衍生息，也彼此协作建立有安全感的默契的生活群体。这样的社会圈我们现在常叫它们做原始部落。

 

原始部落通常由相互有血缘关系的族亲组成，以有威望的长者为首领，族中成年人议事，共同决议部落中的劳力分工及生活物资分配。

以族人共同认可的一些量度和标准作为“族规”，而部落内的族人也愿意共同维护、遵守且积极实施这些习俗规范以确保部落内部安稳发展。

 

族规配合一定的奖惩制度，这些成文或不成文的，综合部落内成员的共同意见总结而得，

用以处理特定事物，调和内外部矛盾的手段，定论以后有需要族人自觉遵守，相互监督，照章行事的习俗章程相配合，辅助维护内部有序发展和睦团结的方法。便是当时“法”的形态。

 

而这些族规在当时都很具有本族特色，每个部落的各不相同，所以基本只适用于该部落的势力范围之内，作用范围相对狭小，不具有广泛性。

这种以习俗规范内部调和的方法也是后来“法”的雏形。