184】世人薄俗诤不急，为心走使无安时

184】世人薄俗诤不急，为心走使无安时

讲解：释宗柱法师

然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财。有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走使，无有安时。

在这段经文中，释尊以大圆镜智映照娑婆世界五浊恶世的众生相。透过佛的开示，如实观照时代的浊恶与自身的烦恼，由此激发行人厌离娑婆之心。

“然世人薄俗，共诤不急之事，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济”，“然”是承上启下之辞，虽净土风光独好，怎奈娑婆众生业重难信，易往而无人。正如彻悟大师言，此处众生见小不能见大，知近不能知远，不能了知启发慧命之大事。世人普遍受无明烦恼业力的摧动，竭其心智，猛利地追逐财色名食睡，不信因果，不信轮回，放纵贪瞋痴三毒烦恼，造作极大的恶业。由此恶业，便招致极苦的后果，诸如身体疾病增多，环境受到极严重污染，气候异常，贫富差距不断扩大，竞争日趋激烈，生活的压力日益沉重。这是现世华报，而后世的果报则要遭受三恶道之苦刑。自诩进步的现代人，有必要停下匆忙的脚步，认真思惟一下生命的真实义。

“无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财”，在这个时代，不分尊卑、贫富、少长、男女，人们普遍担忧的就是自己没有钱财。“一切向钱看”，一个人身份的标志，就在于他拥有多少财富，而评价一个人是否成功，也还是看他的财富有多少。所以，在这个功利主义盛行的时代，人们只重利不重义，不知道作为一个人，自己必须要做的是什么，唯以金钱为标准，哪里有钱就往哪里去。

“有无同然，忧思适等”，人们已经成了钱财的奴隶，有了钱还想得到更多，不满足的时候会想尽办法，动各种歪脑筋来获取财富。因为在他的心目当中，钱就是享受声色五欲，满足各种欲望的资本。

“屏营愁苦，累念积虑”，屏营等，恐其不得愁，念苦虑不止也。世间人都在为利而奔波，从早到晚，做任何事、动任何心思，无非是要求取钱财。不够的时候就考虑，怎么以各种手段，哪怕是侥幸，甚至是非法的渠道来迅速致富。得到之后，还想着怎么保持，或者最好能得更多。

“为心走使，无有安时”，由于一直为钱财而思虑，内心就失去了平衡，也就不会有真实的安乐可得。古人说“事能知足心常泰，人到无求品自高”，人能知足少欲，心就很宽广，无论在哪里，心都是安乐的。而一旦成了欲望的奴隶，心里好像除了钱再没别的，这样的话，就会一直处在贪求的苦恼、忧愁中。有人认为，发大财、有很多钱就一定幸福。其实很多老板都发了财，但他们并不幸福。他的心一直在外面流荡，一天也停不下来。因为竞争太激烈，就连安下心来喝一杯茶的清闲也没有。

有田忧田，有宅忧宅。牛马六畜，奴婢钱财，衣食什物，复共忧之。重思累息，忧念愁怖。

人生在世，难免为种种资生用具所牵累，有些许田地，还忧虑田地不广；亦有舍宅庇身，又忧虑舍宅不堂皇富丽。牛羊车马，以至台凳器皿、衣服带索等物，皆为所忧之境。然众生不能觉悟其苦空无常之本质，沉浮世间，患得患失。

“重思累息，忧念愁怖”，在竞争、求取的过程中，常常要花费很多心思，有很多压力，还会有各种忧愁、恐惧。比如怕被老板“炒鱿鱼”，担心经济不景气，怕生病不能工作等等，内心充满了各种各样的忧虑。如果遇到天灾人祸，或家人得了重病，或者出现意外，或者事业破产等，那心里就更加恐惧、忧愁了。

是故，念佛行人当以印光大师以下法语为座右铭：君子素其位而行，乐天知命，上不怨天，下不尤人，随遇而安，无往而不自在逍遥也。

——《佛说无量寿经》184

184】世人薄俗诤不急，为心走使无安时