无善无恶心之体，有善有恶意之动；
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
心学四句话已经广传大江南北，这是心学基础。致良知，格物，知行合一。
看到阳明公的一生，尤其是顿悟之后，看其做事方式，追逐的方向，发现了自己的良知，知道了善恶，因地制宜，寻找方法、选择合适的方法来解决问题，用良知来指引，尽管有些会违背小的良知和外界的道德常识。名、利、欲，三者，将是自己经历的坎坷之石。
再次回顾这部书籍，再次思考，什么是良知，如何定位自己的良知，又如何知道自己的良知是否正确？
发现良知是指引自己前行的一道曙光，否则没有前行的意义，也没有前行的动力，更没有前行的方向标。良知是自己最本源的梦想，自己的目标，幸福的阶段追逐，自己生而为人的知善知恶的良知。
再次想到了整个明代历史的一代代更迭，官场的利益交换，一次次的兴衰，意义在哪里，当时一直困扰着我，后来明白了，现在看到良知二字，再次强化了：不是看不清，不是看不到，而是没有感受到，所以需要追逐，需要经历；尽管他们会知道没有全职的首辅，尽管以后会出现不得好死，但是他们还要去追逐名利，尽可能的多待一会，当走到最高点，如履薄冰的时候，这又有什么意义呢，没有了当年的心血来潮。想起当年自己玩耍股票，听了无数的反对，也“知道”散户小概率的博弈，但是还是做了，至今也可笑当年悔不当初的决定，没有必要后悔，感觉经历也挺好。尽管知道后，再重新过这一生不会再走。 聂豹对他的学生徐阶说，你还不懂的时候，是的，他真的不懂。
方向可以是完成它，选一个前进的目标，要时刻更正自己的良知方向，即使自己向前走动一点点，也不用担心自己的倒置；尽管很多时候，在经历过程中才会想明白我们要前进的目标或者成败已经悄然倾斜，我们面对的是要经历它，困难会有，坎坷会有， 经历它，完成它，探寻获取其中的意义。
良知在内心中一直存在，很存粹，只不过行进过程中，不一定能再次看清良知的位置，乱花渐入迷人眼，路是坎坷，需要在过程中让我们更加清晰的认识自己的良知，在行进过程中，用经历，用失败，用学习来磨砺自己的良知。
良知依然存粹，只不过站的更高，看的也更远，不拘泥于眼前的林总。在行进过程中：
1 、利益的疏导关键
2、良知与眼前污点的冲突
3、更迭的良知磨砺：经历、自省、学识。
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