《道德经》第17章

《道德经》第17章

太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功成事遂百姓皆谓我自然

字面翻译

顶级之王，使民略知；次等之王，受民爱戴；三等之王，令民畏惧；四等之王，遭民唾弃。自己的信誉不足，就难以得到信任。尤其要珍贵言论。完成了事且做成了功之后，百姓都会说我是天成地就的。

解读

大道无形，圣君无为。知其有而不知其所为，就是具备了生而不有，为而不恃，长而不宰的玄德之君。山川有形，人君有形。受其益而赞誉其所为，就是具有了上仁有为而有以为，上义有为而有以为仁慈之君，风云变幻，暴君有威；畏其刑，惧其害，但又风水草动，定会风起云涌。国家无道，昏君有辱；肆意妄为，背负骂名。掌权不为，隐身不显，洞察大道，顺势而为才是顶级治理方式，辛勤操劳，施恩分利，日理万机，感恩戴德都是次级治理方式，贪心独霸，威严凶恶，独断专行则是更次治理方式。蛮干瞎搞，祸国殃民则是最次的治理方式。信誉不足，就少出豪言壮语；事业成功要看似自然而然的。

应用

遵道者做局，掌权者立规。组织靠系统运行，事情照规定操办；国家按法律治理，自然依大道演化。人治就要施恩笼络，就会威逼利诱，就会失误犯错。有为就要常说，多说难以置信。无为不作，系统生成，法律控制，规则形成，一切好似自然而然。观察机构，评估公司主要看领导和老板的行为特征。如果一个公司只知老板之名，不见老板之人，个个按部就班，人人循规蹈矩，该公司通常会有成长潜力。如果一个公司的老板好大喜功，亲力亲为，乐善好施，有口皆碑，该公司通常缺乏增长潜力。如果一个公司的老板独断专行，威严霸道，人人自危，个个惊恐，该公司通常都是日薄西山；如果一个公司的老板昏庸无道，错误百出，令人耻笑，该公司通常都是即将倒闭。