影视剧作不仅在选材上体现着人文涵养，所传达的情感也常常隐含着奇特性与复杂性，注重从人文的价值和内在的情感诉求出发，探讨人类情感中潜藏于深处的奇情和深意。
“奇情”是相对于“俗情”而言的，其价值标准与俗情也是大有不同的。
李敖认为，俗情的标准是“尽”字，奇情的标准却比之高得多，是一个“舍”字。
他认为“‘舍’是一种智慧、达观、艺术、决断的结合，它的特色之一是常把‘进行式’转变成‘过去式’，它常在俗情标准的中点上，作为终点，在‘看起来还没完’的节骨眼上，戛然而止。
也就是说“舍”是速决，是早退，是慧剑斩情，是壮士断臂，是功而不居，是浓抹处淡妆，是无情处有情。
这种“舍”在很多剧作中的情感不仅有客观意义上被所处时代、外在环境和文化观念所隔绝与阻碍，更有主观上的“速决”和“无情处有情”。
《霸王别姬》里塑造的程蝶衣在他“戏如人生”的自我认知过程中模糊了性别与取向，而这种变化通过一系列隐喻性的情节段落展现，成为叙事线的一个隐形线索。
他将自己真的变成了不离不弃地追随西楚霸王的“虞姬”，只可惜他所依恋的段小楼是彻底的“假霸王”，是一个将生活与戏台分的清清楚楚的人，直到生命的最后时刻，程蝶衣才认清了这个事实，也结束了一段有违伦理的虐恋。
而段小楼与妓女菊仙的爱情也不是俗情，超越了世人的眼光，保留着纯粹的感情。
菊仙的敢爱敢恨，倾其所有回报段小楼，她与程蝶衣是情敌，却也能为救夫而去恳求情敌的帮忙，也会反过来在程蝶衣落难时搭救一把。
可她终究是没能安安稳稳地过上好日子，在这浮躁不堪，人心惶惶的时候，他被段小楼的无情无义所伤透，认清了现实，也绝望于现实。
不可否认的是她与段小楼的相爱是真挚诚恳的，只是这样的奇情与虐恋往往也只能是以“舍”而结束，留下深沉的感怀与难尽的情殇。
与传统的“三角恋”所不同的是《图雅的婚事》里以一则“嫁夫养夫”的真实故事来阐释特定情景中“一女二夫”的情感交错和内心纠葛。
图雅希望带着丈夫巴特尔和孩子改嫁，并且需要这个男人承担起照顾身患残疾的巴特尔以及两个孩子。
图雅“舍”去对丈夫的“忠贞不二”则是一种典型的“无情处有情”，是难“舍”的情意与责任，是超乎“俗情”的真挚“奇情”。
而这个“嫁夫养夫”的故事也时刻充满了虐心的纠结。
先是图雅的同学来求婚，并把巴特尔安排在福利院，但是巴特尔思念孩子，割腕自杀，图雅救下了巴特尔，并带着一家回到了草原。
然后就是在放牧途中偶遇了森格，他愿意肩负起照顾巴特尔和孩子们的全部责任，与图雅一家生活在牧场。
看起来事情得到了圆满的解决，可在婚礼上，森格却和巴特尔争执了起来。
在讲述这段真实又充满离奇色彩的故事时，编剧选择的是一种生活化的视角，平静理性地看待这种奇特的爱恋关系和情感纠缠，形成一种有张力的反差和审美感受。
将人的情绪化情感与温热的人文关怀以戏剧化的方式彰显出来，并且兼顾着人物形象与戏剧情节的刻画和表露。
本文图片来自网络
感谢您的耐心阅读，愿您生活愉快，幸福常在。码字不易，相遇即是情谊，您的支持就是我每日更新的最大动力与温暖鼓励。
网友评论