能未雨绸缪，调和世间的平衡的人，有两种：知人与圣人。知人，通过奋斗求知好学，拥有智慧，在庄子中被叫做：智巧。不是来自于本性的通达，忧于无知，求知的动机或是显山露水，或是功名利禄……
圣人，拥有的所谓智慧，出自于本性，不知什么是绸缪，什么叫周全。别人都崇拜他们的智慧时，才会若有所思，知或不知，闻或不闻，我们就是自然里的一分子，世界不就是如此么？只是世人看不见罢了。
世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。
我们在被众多仁义无形设计过的环境中，看到的是“希望我们看见”的。世界本来的面目，已然无存，本然无存，空荡荡的世界，划出人世的维度，我们不过活在这个维度下，看到这个维度的模样而已。
人世的维度里，穿梭于各种子维度，某些子维度能或隐约看见围墙之外，难得清醒，沉溺糊涂。
文：
圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命摇作而以天为师，人则从而命之也。忧乎知，而所行恒无几时，其有止也，若之何！生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已，人之好之亦无已，性也。圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也。
旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵草木之缗入之者十九，犹之畅然，况见见闻闻者也，以十仞之台县众间者也。
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