第二部分上帝的启示

    第六章上帝启示的保存 

        第三节默示诸论 读书笔记

                        默示诸论

关于默示论有几种不同的观点：

1直觉论。默示是一种高度的洞察力，是一种特殊禀赋。圣经作者所得的默示就如同柏拉图、佛陀及其他人的理论并没有什么不同。因此，圣经是反映希伯来民族精神历程的伟大宗教作品。

2光造论。圣灵对圣经作者有一定的影响，但这种影响不过是对圣经作者自然能力的一种提升，使其对灵界十五的敏感性和感受能力更强。就好像学生为了使自己意识清醒或增强他们大脑能力所采用的兴奋剂。因此，默示同圣灵在所有信徒身上的作为相比，只不过是程度上的不同，而非类属是的不同。

3动态论。在默示圣经写作过程中，将来自神的因素与来自人的因素结合起来。圣灵的作为在与引导圣经作者认识到他所要使用的思想或观念，并允许圣经作者自身的特点在选词造句上发挥作用。因此，写作圣经的人在表达神引导下的思想时，会用一种带有他自己特点的方法来表达。

4逐字默示论。圣灵的影响超过了对人思想的影响，甚至影响到了用于表达信息的词句。圣灵的作为如此强烈，以致每个词恰恰就是神用来表达这一思想的那个词。

5默写论。神实际上让作者把圣经默写下来。圣灵将所要写下的内容准确地告诉圣经作者。这就意味着，没有任何显著的特点是可以归给圣经各卷作者。

小结：

在思考这些关于默示的理论的时候总是想着哪个理论更加合理，哪个理论有错漏，然而这些理论的根基是建立在圣经的基础上的，所以应该考察圣经看看到死默示是怎样的一种状况。而不是哪个理论更合乎理性的。

要知道神本来就是人所不能完全理解的，超脱人理性之外是很正常的。另外理论的建立仍旧是在于根基，应该从实处着手严谨考究而不是想当然的去做判断。