“大抵世之乱也,必先由于是非不明、白黑不分。诸弟必欲一一强为区别,则愈求分明,愈致混淆,必将呕气到底。愿诸弟学为和平,学为糊涂。璞山之事,从今以后不特不可出诸口,而且不可存诸心。”(咸丰四年四月二十日曾国藩家书)
曾氏告诫诸弟要学得糊涂,亦有切痛经历的。当初曾奉旨办团练,政府没给多大资助,基本自筹经费,等打开局面时朝庭又猜忌,担心汉人势力变大。起初曾亦觉委屈,后来悟出“糊涂”境界后,修为大增。
其实世上之事,绝对的少,相对的多。如果非要事事较真,那就是和自己过不去,天天要抑郁了。
“大抵世之乱也,必先由于是非不明、白黑不分。诸弟必欲一一强为区别,则愈求分明,愈致混淆,必将呕气到底。愿诸弟学为和平,学为糊涂。璞山之事,从今以后不特不可出诸口,而且不可存诸心。”(咸丰四年四月二十日曾国藩家书)
曾氏告诫诸弟要学得糊涂,亦有切痛经历的。当初曾奉旨办团练,政府没给多大资助,基本自筹经费,等打开局面时朝庭又猜忌,担心汉人势力变大。起初曾亦觉委屈,后来悟出“糊涂”境界后,修为大增。
其实世上之事,绝对的少,相对的多。如果非要事事较真,那就是和自己过不去,天天要抑郁了。
本文标题:学为糊涂|致知
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