燃灯

我读的也不多，坦白讲这些大多也是我个人从“法”上的意会，我向来是把佛教神话当心性寓言读的。迦叶佛是释迦佛因地本师，预言释迦佛成佛，我是从别的法师那听来的。据我对佛典的有限了解，如果非要从文本上确定答案，很容易混乱，很容易发现不兼容。情形就类似于朱熹和王阳明都认为自己得孔门正传，这种情况下就只能自己的善会了。

燃灯佛是久远劫前佛，有“始”之象征意义，燃灯佛之后一切佛，都得燃灯佛授记，不止释迦佛。就像释迦佛也不止为弥勒佛授记，法华会上更为多少人授记？这是一种法身授记，无量诸佛同一法身，无量诸佛亦同一授记。不止诸佛得授记，无量众生亦皆已得授记。老兄说的授记，是法脉传承层面的事了，相传迦叶佛就是释迦佛的因地本师，预言释迦必定成佛。总之，就好像说，六祖得法于五祖，然就不得达摩祖师的印可吗？达摩祖师的“一花开五叶，结果自然成”，难道不能也看作对六祖的授记吗？此外，在“三世佛”的说法中，燃灯佛代表过去佛，释迦佛代表现在佛，弥勒佛代表未来佛，也即从这个层面看授记，就是另一重寓意了，即因地与果地的问题，是因授记果。