天命之谓性

天命之谓性，感谢人生而本有的天性，做到尽性、全生，寻求活个明白，追寻人生的意义，鲜活的个体。

此书圣人所授，首乃明著其事，指出人生之本、人性所存，而以见夫生前之身及其所在，更以明夫生后之性及其所存。庶能了然人之为人，人与天之所关，性与生之所系，不复茫然昧然于其生前生后也。

圣人著书给世人解惑，我们茫然的事之前发生过，现在存在，以后还会延续，一直一直在的，只是明白的早晚，程度的纵深，虽有人置之不理，但我相信生而为人都会想过，这是出厂设定需解惑的问题之一，有没绝对的答案不重要，就是你要探索它，在这过程中收获，体会某种感觉，看清它的相对性。人是在天地大环境、时间变迁这个框架中存在，恒常在变，大奖是鲜活的个体生命，你得努力去抓取。

在生活中体悟过了，在书中看到时，对哦就是这个问题，推敲出的某个道理，触发心灵上某个点与之契合，深深体会到那个东西才会给我们启迪。你曾迷然昧然过吗？想过生而为人的问题吗？它把答案摆在面前：人生而有性，尽性、全生。

“天命之谓性”……夫欲明天命之性，必明天之本始，及人生之本原。天之始也，以道而成，一太极也……人后天生，亦受斯气而赋形，受天之命而成性，故人性之体同于天，其名曰“中”，其状亦太极也。

天命之谓性，生命该有的一切我们都拥有，既有肉体，也有意识，只要一出生就有，来自于天。天从何而来，依循道而成。道又是什么？它看不见、摸不着，是法则，是规律。受是承载，人承载了天命而成性，天呈现它本来的状态叫“中”，人性（生命）该有的状态也是“中”。那就是说“中”，指它该有的本来的状态，是什么样就什么样，把原本的状态发挥就可，天有天性，人有人性，表达出来的状态不同。“中”，象形字，经向中间一竖是本质的属性，它的规律；纬向中间椭圆的口，围绕经向，依循规律做合适的事情，不偏不倚，守护中的状态，达到中。

寻求活个明白，不知道答案的探寻，人生的子母集，追寻人生的意义过程中，感谢人生而本有的天性，做到尽性、全生。