逆顺八行针九黄元御灵枢悬解诗解（灵枢逆顺55行针67）

逆顺八行针九黄元御灵枢悬解诗解（灵枢逆顺55行针67）

题文诗：

气之逆顺,天地阴阳,四时五行.脉之盛衰,

血气虚实,有余不足.无迎逢逢,无击堂堂,

无刺熇热,无刺漉汗,无刺浑脉.上工之刺,

刺其未生,其次未盛,其次已衰;下工之刺,

刺其方袭,形之盛者,病脉相逆.气针相逢,

血气和调,淖泽滑利,针入而气,疾而相逢;

重阳之人,其神易动,其气易往,言语善疾,

举足善高,心肺气余,阳滑盛扬,气先针行;

颇有阴者,多阳多喜,多阴多怒,数怒易解,

神不先行;针已出之,气独行者,阴多阳少,

阴沉阳藏,气随针后;数刺乃知,多阴少阳,

气沉往难.大医真情,上工至情,情真气正,

气正至真,至真真挚,真挚针致,针致气致.

正文：

                     逆顺八（逆顺55灵枢译释）

黄帝问于伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？

伯高曰：气之逆顺者，所以应天地阴阳四时五行也。脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足也。刺之大约者，必明知病之可刺，与其未可刺，与其已不可刺也。

黄帝曰：候之奈何？

伯高曰：无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。《刺法》曰：无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者。黄帝曰：候其可刺奈何？伯高曰：上工，刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其已衰者也。下工，刺其方袭者也，与其形之盛者也，与其病之与脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之谓也。逢，音蓬。熇，音嚣。漉，音鹿。

逢逢，盛也。熇熇，热旺也。漉漉，汗多也。浑浑，脉大也。方袭，邪方感袭也，言已非未生时矣。

                 行针九（行针67灵枢译释）

黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形。或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。

岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。

黄帝曰：何谓重阳之人？

岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。

黄帝曰：重阳之人，而神不先行者何也？

岐伯曰：此人颇有阴者也。黄帝曰：何以知颇有阴也？

岐伯曰：多阳者多喜，多阴者多怒，数怒而易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。

黄帝曰：其气与针相逢奈何？

岐伯曰：阴阳和调而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。

黄帝曰：针已出而气独行者，何气使然？

岐伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，针已出，气乃随其后，故独行也。

黄帝曰：数刺乃知，何气使然？

岐伯曰：此人之多阴而少阳，其气沉而气往难，故数刺乃知也。

黄帝曰：刺入而气逆者，何气使然？

岐伯曰：其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳之气浮沉之势也，此皆粗之所败，上之所失，其形气无过焉。

熇，音枵。

熇熇高高，气高而扬也。数怒而易解，数怒而易消也。易解是其阳多，数怒是其有阴，故曰颇有阴也。粗之所败，上之所失，粗工之所败，上工之所失也。

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