国富论的作者亚当斯密在书里说，每个人的自私可以汇集成和谐繁荣的社会。
而这个道理似乎可以无限细化，就是说可以被放大也可以缩小来看，而且是极限放大或缩小。
就放大来看，地球是人类共同家园，人们越来越关注环境对人生存状态的担忧，看起来对环保事业的担忧是大爱，可要深究会发现出发点是对后代保护。
个体的后代不可能单独存在，于是为了个人的后代就要兼顾他人的后代，转而言之为社会而忧虑。
有的人，从强化社会忧患意识的文化社区里长大，脑子里不自觉的种下了社会忧患的认知，是否可以认为他就是无私的呢，这要看到这个社区的出现本身，就是在无数个自私关系组合的成果，比如爱狗组织就是一个个爱狗人士结成的同盟，组织里每个人要捍卫的是自己的私心，组织起来只是为了让自己的私心更容易得以伸张。
私心可以被集合起来，它的表现形式是组织，更大的是国家，尽管国家在很多事情上表现得并不像个人的私心，但在安全、秩序等问题上就是私心的集合，这不难看出。
市场是表现自私最明显的地方，一个人售卖某种物品，一定是想要从这件物品中获得利益，再把所得换成自己想要的具体事物，市场活跃的流动，整体看就是欣欣向荣的景象。
吃穿的满足比较容易，现在社会已经基本解决了这个问题，欲望满足的问题是更大的也不可能满足的，永远有新的欲望出现，昨天的满足永远也不能替代今天和明天，欲望总是被升级，且被不断的升级。
情感的自私，小到人与人，大到人对社会对集体，无不是专属的排他的。
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