孔子的道德修养不仅体现在教学、著书、处理政事上，还渗透于生活的方方面面。
比如着装、举止、语言等等，每个细节都保持着合宜的尺度。
01）什么场合穿什么衣服
孔子居家、上朝、吊丧、斋戒祭祀，不同的场合选择不同的服饰。
比如冬天：“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。”
什么颜色的衣服，就配同等色系的皮袍，不花哨，不夸张。
哪怕居家的衣服，也选择样式上规规矩矩的，颜色上不让人产生歧义的。
孔子在服装的选择上配合身份和场合，不高调傲慢，也不邋遢随意。
这样既符合“礼”，又在视觉上感觉舒适自然。
现在，穿什么当然是个人选择的自由。
不过，人际交往中，穿着符合身份和环境的服装，还是有助于彼此关系的融洽，有助于工作的顺畅的。
就像我们去银行办事，如果工作人员穿着短裤拖鞋接待我们，我们会不会感觉不舒服，觉得不被尊重呢？
合宜的装扮，不被反感，不被轻视，是对自己的尊重，对别人的尊重，对职业的尊重。
02）举止合宜有度
孔子对于自己的举止行为，也是非常谨慎的。
对上级，对公事，遵照礼仪，充分表达自己对工作的重视与恭敬。
连进入公家的大门，都“鞠躬如也，如不容。”
也就是躬身而入，好像大门容不下他一样。
政府的公门都比较宽大，怎可能容不下孔子出入。那为什么非要弯腰鞠躬般走过呢？
这里孔子想要表达的，就是对公事的恭敬之心。
回到家中时，“寝不尸，居不容。”
平时休息，不像尸体一样平躺。
估计更不会“葛优瘫”了。
当然也不会严整仪容，而是放松的状态。
也就是所谓的：
“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
一副自在舒适的神情，表明了内心的恬淡平和。
以前常说，要“坐有坐相，站有站相。”
现在虽然没有那么多要求，但是一个人举止有尺度，还是会给别人留下好印象，为他的人际交往加分的。
因为这也反映了一个人的内在修养。
我记得有一则故事，讲的是一家公司招聘员工，一位应聘者条件并不是最出色的。
但是因为顺手捡起了地上的一片纸屑，放进旁边垃圾桶，而最终应聘成功。
这虽然只是一个小小的动作，却反映了一个人的责任心。
03）与人对话有礼有节
孔子对待同乡长者，“恂恂如也，似不能言者。”
一副温和谦恭的样子，却不怎么说话。
尊重长辈，把话语权留给他们。
谈论公事的时候，“便便言，维谨尔。”
说话有条有理，明明白白，只是表达很谨慎。
既要清晰传达，又注意不引起别人的歧义。
说话，不是盲目夸赞，只懂附和别人就是会说话。
真正会说话的人，是依情况而定，真诚表达。
懂得了说话的分寸，有助于人际关系的融洽，给我们生活也将带来益处。
有一则故事，讲的是两个僧人聊天，其中一个说，我今天问方丈，念经的时候抽烟，可以吗？他说不可以。
另一个僧人说，真奇怪，我今天问方丈，抽烟的时候念经，可以吗？他说可以。
同样的事情，不一样的表达，也许得到的结果就会完全相反。
当然这只是一个笑话，但它所表达的含义，还是很有积极意义的。
总结：
人的修养，渗透于平时的一言一行。
孔子言行之间，不偏不倚，保持合宜的尺度，还是值得借鉴的。
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