今日开始阅读《大教学论》。
夸美纽斯的经典语录：
1.人是造物中最崇高、最完善、最美好的。
2.假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便没有止境；因为一个人知道得愈多，他便愈知自己的无知。
3.我们每个人的生活和住所都有三重。即母亲的子宫、世上和天堂。
4.我们在这个世界上面追求学问、德行和虔信，我们就是相应地在向我们的终极目标前进。
5.这三者（学问、德行与虔信）的种子自然存在我们身上
6.只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
7.从经验中得到的关于事物的知识是完全缺乏的。
8.一个人愈是多受教导，他便愈能按照准确的比例胜过别人。
9.一切事物的本性都是娇弱的时候容易屈服，容易形成，但长硬以后，就不容易改变了。
10.青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的。
11.人最容易在少年的时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。
12.一切生存的事物都有它存在的目的，都赋有达到那个目的的必要器官与工具。
13.我们只需把那暗藏在身内的固有的东西揭开和揭露出来，并重视每个别的因素就够了。
14.谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心地倾听教导与知识。
15.假如要形成一个人，就必须由教育去形成。
16.由于人类职务和人类数目的增加，所以很少有人具有充分的知识或充分的闲暇去教导自己的子女。因此就兴起了一种贤明的制度，为儿童的共同教育选出一些有丰富知识和崇高道德的人。
17.格累哥利·那齐恩曾说:“教育人是艺术中的艺术，因为人是一切生物之中最复杂和最神秘的。”
18.愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、稀奇的、有害的事情。
19.从事物本身所生的快乐，是一个明智的人在思辨时经验到的快乐。
20.时间与精力的不光彩的浪费是从错误的方法产生的。
21.良好的学校组织主要在于工作与休息分配得当，有赖于读书、松缓、紧张的间隙与娱乐的分配。
22.假如我们知道怎样利用人生，人生是长久的；假如人生用得合适，它是足以完成最伟大的事业的。
23.知识的开端永远必须来自感官。凡是应该知道的就必须教。凡是所教的都应该当作能在日常生活中应用并有一定的用途去教。凡是所教的都应该坦率地教，不可错综复杂地教。
24.一切事物都必须按照适当的顺序去教授，一次不可教一件以上。
25.对于任何学科，非到彻底懂得之后，不可中途放弃。
26.应该强调事物之间所存在的区别，使我们所得的关于它的知识来得明白而清晰。
27.艺术教学法：凡是应当做的都必须从实践去学习，要做的东西，永远必须有一个明确的模型。初学的人应当先用他们熟悉的材料去练习。
28.语文教学法：每一种语言都当分别学习。一切语言通过实践去学比通过规则去学来得容易。但是规则可以帮助强化从实践得来的知识。
29.道德教育的方法：德行是由经常做正当的事情学来的。德行应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教。严格的纪律是必须用来制止邪恶的倾向的。
30.论学校的纪律
严格的纪律不应当在跟学习或学术练习有关的事情方面去用，只能在道德问题遭到危险时用。
凡是想把青年捞入德行的网里的人，他就必须一方面用严酷的方法使之畏惧和恭顺，一方面用温和与情爱的办法去抬高他们。
31.只要方法上的阶梯排列得合适、数目充足、坚固和安全，无论什么人都是能够借以达到他所希冀的高度的，这是一件毫无疑问的事实。
32.孩子们的求学欲望能由父母激发出来。假如他们当着子女的面，赞扬学问与学者，或应许给他们美好书籍和衣服，或其他精致的东西，鼓励他们去用功；假如他们称赞教（尤其教他们孩子的教师），称赞教师对于学生的友谊，称赞教师的教学技巧（因为爱与慕最能激发模仿欲的感情）；最后，假如他们不时打发孩子带着小小的礼物到教师那里去，他们就容易使子女爱好他们的功课，爱好他们的教师，并且信任他们的教师了。
33.我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好或更伟大的呢?
34.有一句话说：“教导别人就是教导自己，”这是对的，因为不仅时时复习可以把一件事实不灭地铭刻在心灵上，而且“教”的本身对于所教的学科可以产生更深的理解。
35.年轻的儿童，用榜样总比用训条容易领导，容易管束。
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