论画蛇添足

画蛇添足是一件极难治的病，聪明人和蠢人都难避免这个病。慧能禅师还是个柴夫的时候，听到金刚经中应无所住而生其心一句，立刻就觉悟了。这于他就是芝麻开门的咒语，门开了进去了就不再左顾右盼，瞻前顾后了。后世能做到这么决绝的人就越来越少了，于是各种花招也就越来越多了，越不自信的人需要的便越多。庄子当年就慨叹道术将为天下裂，杨朱则悲叹歧路亡羊。我高中的时候在一首诗中写到，一切发展都为着毁灭。外在就是内在的象征，宇宙的演变就是人心的演化。由极简到极繁，再由极繁回归极简。诞生，发展，繁华，衰败，毁灭，如此循环往复。所以不要认为繁华有什么好，当然也不要认为繁华有什么不好，这只是一种表现形式，一幅画不能因为上面画的是残山剩水还是锦绣山河而分判高下，关键还是画画的人。同样的事情，不同的人做也是如此，有人事事牵挂，有人事事无心。因为有的人就是多事人，有的人就是无事人。

        我们无法忍受自己无所事事，我们总是让事情越来越复杂，因为我们的大脑闲不下来。创造是大脑的欲望，必须不断创造才能满足大脑的欲望，所以画蛇添足的事情就会不断的上演。今天肯定这个，明天否定那个，后天又提出一个折中的方案，再后天又全盘推翻，叛逆激进，再再后天又心累了回归传统。一会儿心里想着市井俗事，一会儿又想着舞文弄墨，一会儿又想着超凡脱俗。我们在给人生编写教科书，人生目标，达到目标的方式方法，具体应该怎样操作，检验的标准是什么。我们的文化就这样繁荣起来了，这是大脑思维的必然历史，从人类出现在地球上的那天便注定了，当然也注定了结局。三百六十行，隔行如隔山，但每一行业的人都有共同的心理模式，所以和尚道士大多也俗得很，虽然他们表现得很不俗。修炼的意义，目标，原理，方法，无数的经书就这样产生了。其实跟精神病的幻想差不多，理智的精神病。

        我们没有化繁就简的能力，因为我们总是想有所作为，这就是我们的心理，哪怕我们打算简单一点，但我们一定会越来越复杂，因为我们停不下来，我们会绕进去，我们给我们的妄想取了一个名字，叫文明或文化。然后我们就死心塌地的相信了，以后谁要是不相信，我们就说他是神经病。为什么有的人会不相信?这么有逻辑的，这么权威的，这么精密的骗局。再高明的骗子只能骗到心里面有东西的人，有的人的心是空的，你无法骗空心人，你自己走到他面前，你都会被他空掉。画蛇添足，那也得先画条蛇吧?就像有人问我，你会奇门遁甲吗？你会麻衣相术吗？我什么也不会，那条蛇就留给你慢慢画吧，我不画蛇，因为我心中无蛇。也就是说，我虽然好像也啰嗦了一堆，但我并没有动心。意思就是说，由一切关系而编织的存在，我时刻看到它就是一头牛，庖丁眼中的牛。庖丁眼中的牛是牛也不是牛，因为它同时也是虚无。这样我就不妨画残山剩水或锦绣山河或一条蛇，因为我知道这只是一幅画，我自己也是画中人。